ما رد فعل الفنانة على المواجهة والاحترام الجماعي / السلوك الأمريكي مع علي رضا الغرباني؟

وكالة أنباء فارس – ميوزيك جروب – علي رضا سيباهواند: فالفنان هو من يكيّف وحدة نظرته لتعددية نظراتنا. توضح لنا المكونات المتناثرة للحس الجمالي والفكر والنسبية أننا نعيش في ظاهرة متعددة الأبعاد بطريقة موحدة ومنظمة. وعليه ، فعلى الرغم من أن الفنان يستحضر نفس الحياة ونفس الحياة ، فإن ما يقدمه لنا يختلف أحيانًا عما رأيناه أو توصلنا إليه أو تصورناه.

* حساسية الفنان للظواهر والأحداث المحيطة
تتمثل مهمة الفن في خلق النمو والكمال للمجتمعات البشرية ، وإلا فإن هذا المعنى يكون خارج نطاق الفن. يعيش الفنان في المجتمع كأي إنسان آخر ويشارك في حياته اليومية مع الآخرين ولا يختلف عن غيره ، ولكن هناك اختلافان أساسيان في هذه القضية يميزان الفنان عن الآخرين في المجتمع. أحدهما هو أدوات عمله ولغته التعبيرية ، والآخر حساسيته للظواهر والأحداث التي تدور حوله ولديه رد فعل ونهج مختلفين تجاهها ، ويستخدم عوامل بصرية وسمعية وكتابية لقلب الحقائق الخارجية. في الأعمال الفنية ، وعندما توضع هذه القضايا في شكل فني ، يمكن أن يكون تأثيرها أجمل وأفضل من الواقع نفسه.

* يعكس العمل الفني الحياة الاجتماعية للفنان
هناك عدة نظريات حول اللقاء بين الفنان والعمل الفني والجمهور. يعتبر البعض أن العمل الفني هو انعكاس مطلق للحياة الاجتماعية والخارجية لفنان المؤلف. على سبيل المثال ، هذه هي وجهة نظر المناهج الماركسية ، والمنظرون المرتبطون بها في مجال الفن والأدب ينظرون إلى القضية بهذه الطريقة. على سبيل المثال ، يعتقد Lukacs أو Goldman ، المقربان من تيار الفكر هذا ، أنه لا يوجد شيء داخل الإنسان. إنهم يؤمنون بأن إنسانًا فارغًا يولد ، ومن ثم فإن القضايا الاجتماعية والوضع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية والطبقة الاجتماعية هي التي تعطي الهوية والشكل للفرد وتبني طبيعة الفنان. بالنسبة لهم ، فإن كيفية العيش تتسبب في كيفية الخلق ، وكيفية الإبداع ليست سوى انعكاس لكيفية العيش اجتماعيًا. في الواقع ، تستند نظريتهم على نظرية الانعكاس.

هناك آراء أخرى ، بما في ذلك آراء الخبراء ، مثل غاستون باشلر وبروست وجان بيير ريتشارد ، الذين يجادلون بأن الإنسان ليس وحدة متماسكة أسلوب حياتها هو نفسه أسلوب الخلق. يجادلون بأن الإنسان عبارة عن استنساخ لمجموعة من الذوات والشخصيات التي يمكن أن تميز بين “الذات الاجتماعية” للفنان و “ذواته الإبداعية”.

* أنا كل يوم وأنا مجتمع الفنانين
يقول حافظ: “أنا لا أعرف من المتعب بداخلي / من أنا صامت وهو في حالة جنون وهيجان” ، لسان الغيب يقول هنا ، الذات اليومية والنفس الاجتماعية ، مع الذات الداخلية الذي يخلق ويصرخ ويحتج ويكتب الشعر.يقول أو يصنع فيلما ويغني مختلف تماما. من وجهة نظرهم ، لا علاقة للظروف الاجتماعية وكيفية العيش إلا قليلاً بكيفية الإنشاء. وهكذا يمكن أن يكون للإنسان انتماءات اجتماعية معينة ، ولكن يمكن أن يتم خلقه بطريقة مختلفة.

هناك العديد من الآراء والآراء حول الشخصية الفنية للفنان وقد لا يكون من الممكن التوصل إلى توافق في الآراء حول هذه المسألة.

* الفن عرض لمجد الحقيقة
أما الإسلام فيقول عن الفن والفنان: الفن الحقيقي هو “الحسّ عقل” ، “الخارق الذي يتجلى في الطبيعة” ، “الغيب المرئي والمعلن” ، “عرض مجد الحقيقة” ، “التجلي”. المجد “و” العدل “و” التعبير عن كمال السعادة “و” ظهور خلافة الله “و” اكتشاف أسرار الخلق “و” دليل الوصول إلى الحقيقة “و” توفير مساحة عيش الإنسان “.

“الفن” في الواقع هو لباس مادي للروحانيات والمعاني الروحية ، يتمتع به الإنسان ، بالإضافة إلى التمتع بالجمال واللياقة البدنية ، ببركات الجمال الروحي والإرشاد ، وإمكانية التعالي والارتباط بينهما. مع وجود المطلق.

كان الهدف من تعريف الفن من وجهات نظر مختلفة ونظريات فكرية ومواجهة الفنان وخلقه للعمل لقاء الممثل الفني مع الجماهير ، كان بمثابة نفق على العدد الأخير للفنان المعروف لبلدنا “علي رضا غرباني”. الذي استجوبه عملاء أمريكيون ومُنع من دخول الولايات المتحدة.

* اعتقال علي رضا الغرباني مظهر من مظاهر عدم احترام القوانين الأمريكية الجائرة
القضايا والهوامش الأخيرة لعلي رضا غرباني ، وعدم الاحترام الذي نتج عن القوانين الجائرة للولايات المتحدة ، تجعل من الصعب على فنانينا إعادة النظر في العمل في مثل هذه البلدان من أجل كرامتهم.

مما لا شك فيه أن الفنانين في هذا المستوى أدركوا بشكل صحيح أنهم لم يعودوا ملكًا لأنفسهم فقط ، وأن سمعتهم هي سمعة الشعب وسمعتهم هي سمعة الشعب ، وعليهم حماية شخصيتهم ومكانتهم وبلدهم. الأصل ، لئلا تصل لدغة إلى مكانها الخاص.

* الخطأ التقليدي لليوتوبيا الغربية ، وخاصة أمريكا
في السنوات الأخيرة على وجه الخصوص ، اجتذبت الموجة التقليدية من الاغتراب واليوتوبيا في الدول الغربية ، وخاصة الولايات المتحدة ، عقول مجموعة واسعة من المراهقين والشباب. كل يوم ، يتم قصف الفضاء الإلكتروني بالصور ومقاطع الفيديو الرائعة والمعدلة ، والآراء المفتوحة والمغلقة ، حتى يظن الشباب أن الشباب الإيراني “في الخارج!” إنه مكان أفضل للعيش فيه! إنهم يعتقدون أن كل ما ليس لديهم في بلدهم يتم الحصول عليه تلقائيًا في بلد مثل الولايات المتحدة. يعتقد الكثير من الناس أنه عند دخولهم الولايات المتحدة ، سيتم طرح السجادة الحمراء لهم وسيحصلون على معاش تقاعدي كافٍ على مسافة قصيرة دون أدنى نشاط أو عمل ، وسوف يستمتعون بالترفيه والسحر الذي يرونه في هوليوود أفلام. إنهم يعتقدون خطأً أنه سيتم احترامهم واحترامهم في أمريكا.

* الصورة المنمقة والخاضعة للرقابة التي يظهرها بعض الإيرانيين المقيمين في الولايات المتحدة عن ذلك البلد
لا أحد يعرف قدر الإيرانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ، على عكس الحالات الوهمية المذكورة أعلاه. لكن لسوء الحظ ، فإن العديد من الإيرانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ليس لديهم خيار سوى أن يعيشوا حياة بائسة في البلد اليانكي ، لمجرد التباهي بالإيرانيين الذين يعيشون في الوطن والتظاهر بأنهم يتمتعون بحياة جيدة ومثالية ، دائمًا ما يتم تصويرهم بشكل خاطئ بصور منمقة و تم التلاعب بهم وتحريفهم عن ظروفهم المعيشية في الولايات المتحدة ، فهم يقدمون للجمهور الإيراني أن هذه المشكلة قد خلقت بشدة مجموعة من الشباب الذين لم يسافروا بعد إلى البلد المجاور من الحدود البرية ويقبلون كل ما يرونه ويسمعونه وتسمع.

كشف تعامل الوكلاء القنصليين الأمريكيين مع الفنانة الإيرانية البارزة إلى حد ما عن ركن في الواقع الأمريكي اليوم وأمس بالنسبة لهذه المجموعة. ولحسن الحظ ، فإن هذه القضية والموقف الصحيح للسيد الغرباني ، الذي أنكر هذا الموقف وكذلك جنسيته المزدوجة ، دفع العديد ممن اعتبروا الولايات المتحدة إلى احترامه إلى إدراك ركن من الحقيقة. الحقيقة هي أن أمريكا لم تفكر دائمًا في أي شيء بخلاف مصالحها الخاصة ولا تعترف بأي شيء يسمى احترام أي شخص في أي موقع ، كما أنها تمنع بسهولة الفنان من الذهاب إلى عمل ثقافي بنفس الحجم والمادية لأمريكا. .. وثقافة فنية مفيدة.

وطالما أن فنانينا المشهورين ، الذين يتمتعون بمكانة خاصة في الوطن ويعاملون باحترام على أساس الأعراف الثقافية والأخلاقية ، فإن رؤية مثل هذه المشاهد تظهر أنهم يجب أن يعرفوا المزيد والمزيد عن القيم والأصول الثقافية لبلدنا. لقد شهدنا مرات عديدة أنه في مطارات الوطن ، في الأماكن والأماكن العامة ، من وكلاء إلى أشخاص ومسؤولين ، رحبوا بالفنانين المشهورين في بلدنا بأفضل طريقة ممكنة ورحبوا بهم بحرارة.

* موسيقيون إيطاليون: أقسم أنني لم أكن أبدًا أكثر ثقافة ، وعاطفية ، ودفئًا ، وأكثر إطلاعًا من الإيرانيين.
ينطبق هذا بشكل أكبر على الفنانين الأجانب الذين يأتون إلى بلدنا ، ومنذ أن تم دمج الثقافة الإسلامية مع الحضارة والضيافة الإيرانية ، ذكر الفنانون الأجانب دائمًا الترحيب بالإيرانيين كواحد من أفضل البلدان. على سبيل المثال ، في فبراير الماضي ، كتب فنان إيطالي دُعي لأداء في مهرجان فجر للموسيقى على إنستغرام بعد مغادرته إيران: جيوفاني غويدي ، موسيقي إيطالي ، كتب على صفحته على إنستغرام: “الآن نحن نغادر إيران. كنت هناك في آخر مرة في عام 2016 وأقسم أنني لم أقابل قط إيرانيًا أكثر ثقافة وعاطفية ودفئًا ومعرفة. “أعلم أنهم أعلى من ذلك”.

أهم شيء أن يتفاعل الفنانون مع الناس وعليهم دائمًا حماية خصوصيتهم وخصوصية معجبيهم والاهتمام بها ، لأن عدم احترامهم سيكون ازدراء للناس ومحبيهم. كلما زاد احترام الفنان لنفسه والمكانة التي اكتسبها من خلال الناس ، يمكن تعميم هذا الاحترام على الجمهور. عندما يصبح الفنان نموذجًا يحتذى به لشريحة واسعة من المجتمع ، فإن الطريقة التي يتعامل بها مع مواقف مثل ما حدث لعلي رضا غرباني والقرارات التي سيتخذها الفنان على هذا المستوى لرحلاته الثقافية ستلعب دورًا حاسمًا في الرأي العام. والموقف.

نهاية الرسالة /