مع سينما الحقيقة بحجة عرض “الوداع الأخير” ؛ كاميرا في خصوصية الأم + فيديو

وكالة أنباء فارس – مجموعة السينما: الصورة الأنثوية في الإطار الوثائقي مهمة لعدد كبير من جمهور هذا الفن، وتذكر بأمهات الشهداء، الأمهات اللاتي يمكن أن يثيرن الكثير من المشاعر من خلال تصوير ولو لحظة من حياتهن.

الكاميرا في خصوصية المرأة

أحد تحديات السينما الوثائقية في سرد ​​الحياة الحقيقية للشخصيات التي لا تزال على قيد الحياة هو الدخول إلى خصوصية هذه الشخصيات وفي نفس الوقت الحفاظ على الأجواء النقية التي لم تمسها تدفق حياتها. ومن هذا المنطلق، يحاول صانعو الفيلم الوثائقي خلق بيئة مناسبة لتقليل تأثير وجود الكاميرا على السرد الحياتي لهذه الشخصيات من خلال خلق الثقة في مساحة خارج ما يصورونه أمام الكاميرا. ويزداد هذا التحدي بطبيعة الحال عند مواجهة الشخصيات النسائية.

الفيلم الوثائقي “الوداع الأخير” للمخرج إحسان صبوري هو أحد منتجات منظمة أوج، والموجود ضمن قسم الأفلام الوثائقية القصيرة في مهرجان “سينما الحقيقة” الدولي السابع عشر. فيلم وثائقي يصور رواية مختلفة عن عزلة الأم الشهيدة، ويجلب للجمهور شوق هذه الأم الذي دام 30 عامًا.

ولهذا السبب ذهبنا في هذا التقرير إلى إعادة تفسير صورة المرأة في السينما الوثائقية وتحديات صانعي الأفلام الوثائقية في سرد ​​قصص وموضوعات المرأة.

تحدي صورة “المرأة” في السينما

إن الوضع الحرج للسينما الإيرانية في منتصف الخمسينيات هو حقيقة تاريخية. السينما التي اعتمدت على مفاتن مستعارة من سينما شباك التذاكر في الشرق والغرب، وصلت إلى مرحلة الحياة النباتية في ظل كثيف من الانتشار الواسع للأفلام الأجنبية، ووفرت منصة لازدهار ظاهرة وهمية تسمى “فيلمفارسي”. مع انتصار الثورة الإسلامية، احتاجت “السينما” إلى تحول كبير، خاصة وأن قائد الثورة قد أصدر قرارا باستمرار وجودها. إن الذاكرة التي كانت لدى جمهور السينما الإيرانية حول إساءة معاملة “النساء” في سينما ما قبل الثورة جعلت تمثيل المرأة في السينما أحد التحديات الرئيسية لقادة إحياء سينما ما بعد الثورة.

خلال هذه السنوات، طرحت شخصيات متطرفة مثل محسن مخملباف، في طريقة فرض ما اعتبروه “سينما إسلامية”، اقتراح “إخراج المرأة” من السينما، بل ووصفته على شكل كتيب لـ السينما الإيرانية! وبغض النظر عن الاضطرابات التي مرت بها السينما الإيرانية خلال تلك الحقبة، سرعان ما تمكنت البطلات من العثور على مكان لهن في عرض السينما الإيرانية، بعيدًا عن وجهات النظر الجنسية والنسوية الزائفة. النساء اللاتي يلعبن دورًا كأم أو زوجة مخلصات، لهن أيضًا تأثير مباشر على المجتمع والبيئة المحيطة بهن. بشكل عام، لعبت “النساء” دورًا نشطًا وديناميكيًا خلف وأمام الكاميرا في السينما الإيرانية خلال العقود الأربعة الماضية. لم تكن السينما الوثائقية الإيرانية غير مبالية بوضع المرأة وصورتها، وقد اتجه العديد من صانعي الأفلام الوثائقية إلى موضوعات عالم المرأة.

“المرأة” كموضوع للسينما الوثائقية

أول لقاء يمكن أن نخوضه مع موضوع صورة المرأة في السينما الوثائقية هو التعرف على الأفلام الوثائقية البورتريهية التي شكلت روايتها انطلاقا من مسيرة المرأة. حتى اليوم، لم يكن هناك نقص في عدد النساء في مختلف المجالات، من الفن والسياسة إلى الرياضة والأنشطة الاجتماعية الأخرى، التي تتمتع محفظتها القيمة بقدرة عالية على تمثيلها في شكل فيلم وثائقي. ومن أبرز الأمثلة الحديثة في هذا الصدد الأفلام الوثائقية التي تم إنتاجها خلال السنوات القليلة الماضية والتي ركزت على شخصية مريم ميرزاخاني باعتبارها واحدة من الشخصيات الإيرانية الأكثر موثوقية في عالم الرياضيات.

ويعتبر فيلم “طهران سيمين” الذي يركز على حياة فاطمة معتمدية، و”من بين الأموات” الذي يركز على حياة إيران درودي، و”توران خانم” من إخراج رخشان بني اعتماد ومجتبى ميرتهماسب عن حياة توران ميرهادي، من أهم الأفلام التي تدور حول حياة فاطمة معتمدية. أبرز الأعمال في هذا المجال. لكن بصرف النظر عن الشخصيات الشهيرة والمعروفة، فإن البطلات في مجالات مختلفة في بعض الأحيان يجذبن انتباه صانع الأفلام الوثائقية. في بعض الأحيان يذهب صانعو الأفلام الوثائقية إلى النساء ذوات التجارب الخاصة. الفيلم الوثائقي “با بيه توب” يتمحور حول لاعبة كرة القدم القروية “نوش جان” بقصة تتعلق بمجموعة من النساء اللاتي يخبزن الكعك معًا ويصبحن رائدات أعمال، “أم الجبهات” مع رواية حضور المرأة في الحرب والحرب. “ديلباند” ومن خلال قصة حياة أم عازبة في جبال البرز، يمكننا أن نتأمل أمثلة أخرى من هذا النوع.

ومن أنجح التجارب في هذا المجال يمكن ذكر الفيلمين الوثائقيين “من صفر إلى سيكو” عن حياة الأخوات المنصوريات والفيلم الوثائقي “لا مكان للملائكة” عن فتيات الهوكي. لكن من أبرز الأمثلة في هذا المجال الأفلام الوثائقية التي أنتجت في السينما الإيرانية والتي تركز على حياة أمهات الشهداء. ويمكن اعتبار فيلم “بانو” أحد أبرز الأمثلة في السنوات الأخيرة، وهو من إخراج محمد حبيبي منصور.

ويمكن اعتبار أعمال أخرى مثل “كل فاطمة” لمهدي زمانبور كياسري، و”بيريزاد” لمهدي إيماني شهيدي، و”جميل” لمحمد باقر شاهين، و”لسك” لمحمد رضا وطندوست أمثلة أخرى على مثل هذه الأعمال التي ساهم الحضور البطولي لها في تتمتع المرأة في مركز روايتهم بجاذبية خاصة.

“الوداع الأخير” وعزلة الأم

ويمكن تصنيف الفيلم الوثائقي القصير “الوداع الأخير” بما يتماشى مع مثل هذه التجارب. فيلم وثائقي إن النجاح الرئيسي الذي حققه إحسان صبوري كمخرج له هو اختيار الموضوع والنغمة المناسبة لروايته. البطلة الرئيسية في هذا الفيلم الوثائقي هي “امرأة” وبشكل أكثر تحديدًا “الأم”. الأم التي ضيعت فرصة توديع ابنها ومرافقه من محطة السكة الحديد قبل 30 عامًا وخلال رحلتها الأخيرة إلى الجبهة، وكل هذه السنوات في عزلتها، كانت تتذكر نفس الوداع الأخير.

ما يميز وثائقي إحسان صبوري مقارنة بأفلام وثائقية أخرى تتعلق بالأمهات الشهيدات، هو محاولة إزالة الصورة النمطية عن تلك الأمهات ومقاربة عزلة الأم المختلفة. يتحدث البطل الرئيسي في هذا الفيلم الوثائقي عن ابنه الشهيد البالغ من العمر 16 عاما وكأنه ضاعت عليه فرصة توديعه منذ أيام قليلة وينتظر أخبارا وإشارة جديدة منه وكأنه لا يزال يجهل مصيره، لكنه هو نفسه، فقد تولى جسد ابنه لسنوات عديدة، وزار قبره طوال هذه السنوات. “الوداع الأخير” هو سرد لأشواق وتضحيات “الأم الإيرانية” الخالصة.

نهاية الرسالة/