مع سينما الحقيقة صعوبات صناعة فيلم وثائقي لـ “جمال الدين” مع عدم توفر الموارد الكافية!

وبحسب مراسل وكالة فارس للأنباء، فقد تم اختيار الفيلم الوثائقي “جمال الدين” من إنتاج مركز صورة الوثائقي، للدعوة الثانية لإنتاج الأفلام الروائية القصيرة والوثائقية من “إيبيك سينما” ودخل قسم المسابقة الوطنية في الدورة الـ17 لمهرجان “سينما الحقيقة” الدولي.

أمير رويني، الباحث والمنتج وأحد مخرجي الفيلم الوثائقي “جمال الدين”، في محادثة مع مراسل وكالة أنباء فارس، أجاب أولاً على السؤال لماذا ركز هذا الفيلم الوثائقي على العلاقة بين سيد جمال الدين أسد آبادي والحكومة أكثر من التركيز على العلاقة بين سيد جمال الدين أسد آبادي والحكومة. الناس، وذكر: أن صناعة الأفلام تظهر جزءًا من القصة بسبب الحد الزمني وحتى القصة. لقد حاولنا أن نجعل فيلمنا الوثائقي موجهًا نحو القصة. ويعني سرد ​​حياة جمال الدين الأسد آبادي في شكل قصة جذابة حتى يتمكن الجمهور العام من التواصل معها. لم يكن الهدف إنتاج عمل محتوى فقط، إذ لا يجوز التعامل مع الفيلم الوثائقي على الشاشة بهذه الطريقة.

وعن عرض ومناقشة الرسائل السرية بين جواسيس بريطانيا في تلك الفترة والحكومة البريطانية في جمال الدين، قال: لقد حددنا الرواية بطريقة مختلفة. وكانت هناك سلسلة من الوثائق المتعلقة بالعملاء البريطانيين الخاصين الذين كانوا يكتبون عن السيد جمال الدين أسد آبادي. قررنا أن نعطي قصة للقصة. مجموعة الرسائل كانت في الواقع نتيجة للوثائق التي قدمناها كجاسوس في شكل هوية.

أحد مخرجي الفيلم الوثائقي “جمال الدين” قال عن طبيعة السرد غير الخطية: “في هذا العمل وبعد 13-14 دقيقة سنناقش سيرة السيد جمال الدين لأنه حتى الآن لم تم عمل فيلم وثائقي يظهر شخصيته للجمهور. كان من المفترض أن يكون جزء من الفيلم الوثائقي عبارة عن مقدمة للشخصية الرئيسية في القصة؛ وبالتالي، ومن أجل الحفاظ على سحر القصة، كان علينا تطوير الشخصية وسرد القصة. “إن عدم الخطية في رواية جمال الدين كان خيارًا فنيًا”.

وعن المصادر المستخدمة في الفيلم الوثائقي، قال الباحث في الفيلم الوثائقي “جمال الدين”: “كان لدينا ثلاثة مصادر رئيسية في إيران. كان كتابنا الرئيسي هو سيرة هادي خسروشاهي. جزء آخر من مصادر بحثنا كان عبارة عن وثائق سرية بريطانية. قمنا أيضًا بدراسة حياة صدر وصغي ولطف الله، ابنة أخت سيد جمال. وأخيرا كتاب “هادي خسروشاهي” الذي روى القصة بترتيب دقيق وروتين تاريخي صحيح، استفدنا منه أكثر.

وأضاف: “للبحث في هذا الفيلم الوثائقي، ذهبنا إلى كتاب آخر مؤلفه أفغاني، لكننا اكتشفنا أن مؤلف الكتاب يحاول أن يجعل من سيد جمال الدين شخصًا أفغانيًا؛ ونتيجة لذلك، لم ينجح الأمر بالنسبة لنا. جميع المصادر مستمدة من صحف ومقالات السيد جمال الدين، ولم يكن هناك كتاب توثيقي غير كتاب هادي خسروشاهي.

قال منتج الفيلم الوثائقي “جمال الدين” عن الطريقة التي نظر بها إلى جمال الدين الأسد آبادي وتغير نظرته إليه أثناء صناعة الفيلم الوثائقي: “كانت لدينا نظرة عامة وفهم للسيد جمال الدين -دين أسعد آبادي قبل تصوير الفيلم الوثائقي. كلما تقدمنا ​​في الفيلم الوثائقي، كلما حصلنا على معلومات أكثر عن الأشياء والأحداث التي أنجزوها. وأخيراً، فضلنا أن نقوم بالبحث عن السيد جمال الدين أسعد آبادي اعتماداً على السيناريو وسرد إطار زمني محدد. وكان هذا يستغرق وقتا طويلا ومكلفا.”

وأضاف رويني: “إحدى سمات شخصيته هي أنه على الرغم من كونه إيرانيًا، إلا أنه يقدم نفسه في كل مكان بهوية. في بعض الأحيان كان يقدم نفسه على أنه أفغاني، وفي بعض الأحيان كان يغير اسمه الأخير إلى حسيني. لأنه لم يكن يبحث عن المنصب والمنصب بالمعنى الحقيقي وكان يريد توحيد العالم الإسلامي. كان الأسد آبادي ينظر إلى الإسلام بغض النظر عن هوية البلد، ويحسب الجميع تحت نفس العلم ويعتقد أنه يجب علينا جميعًا العودة إلى الإسلام النقي.

وقال وهو الباحث والمخرج والمنتج للفيلم الوثائقي “جمال الدين” في نفس الوقت، عن تحديات هذا المسار: “لقد دخلت في البداية هذا المشروع كباحث ومخرج. ثم تقرر أن ينضم أحد المنتجين إلى مجموعتنا لتسهيل العمل؛ لكن مع المراجعات والميزانية التي كانت لدينا، أدركت أن إضافة منتج سيكون ضارًا. وأخيراً، حاولت إنتاج العمل بنفسي”.

وتابع منتج الفيلم الوثائقي “جمال الدين”: “الذين كانوا مسؤولين عن ميزانية العمل قالوا لي أن أزيل جزء إعادة الإعمار من الفيلم الوثائقي، لكن الحمد لله أنني وقفت كمنتج وأكملت العمل”. لقد واجهت بالتأكيد تحديات مالية كمنتج، لكنني لم أدع هذا التحدي يؤثر على إخراجي. ومن ناحية أخرى، فإن المشاركة في توجيه العمل مع علي كوشا في الأماكن التي كانت لدي مسؤوليات أخرى في المشروع ساعدت في دفع العمل إلى الأمام.

وفي نهاية حديثه أشار الرويني: “كان قسم البحث مثيراً جداً بالنسبة لي لمتابعة شخصية سيد جمال الدين. ولم ألتق بشخص حي يعرف جمال الدين وهذا ما جعلني أتابع الرواية بنفسي. وبهذه الطريقة بالطبع قمت باستشارة العديد من المؤرخين ومساعدتهم، لكن في النهاية اعتمدت على المصادر.

الفيلم الوثائقي “جمال الدين” هو جزء من حياة ونشاطات سيد جمال الدين أسد آبادي، المفكر السياسي الذي يستعرض من خلال استعراضه للأحداث التي جرت في إيران في ذلك اليوم، قصته للجمهور حتى حركة التبغ والتبغ.

نهاية الرسالة/