من خياطة حقيبة مراد إلى خبز الطرحة الحلفاسي في شهر رمضان في غرب أذربيجان

إن ثقافة رمضان مليئة بالعناصر الثقافية ، ولكل منها مكانة خاصة بها ، سواء من حيث التقاليد والسلوكيات الفردية والجماعية والاجتماعية ، وبنظرة سريعة ، أشكالها الثقافية بين مسلمي العالم. يبدأ شعب أذربيجان الغربية ، شيعة وسنة على حد سواء ، بناءً على تقليد طويل الأمد بالترحيب بشهر رمضان ، الصيام قبل أيام قليلة من بداية هذا الشهر والمضي قدمًا ، ولكن ما يتعلق بالعادات الخاصة من شهر رمضان يبدأ هذا الشهر المبارك بإعلان دخول شهر ضياء الله.
في الماضي القريب ، ليلة أول شهر رمضان ، لرؤية الهلال في المدن والقرى في آخر أيام شهر شعبان ، اعتاد الناس النزول إلى الأسطح. من البيوت لمشاهدة الهلال ، وبمراقبة الهلال والتحية والصلاة ، تم الاحتفال بقدوم هذا الشهر وتهنئة بعضهم البعض.

النظر في المرآة وإرسال البركات

قال حسن سفرفار الباحث الأنثروبولوجي بالمديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية بغرب أذربيجان: إن النظر إلى المرآة بنية صريحة من القلب والتحية على محمد وعائلته بعد رؤية الهلال ما زال عادة. من أهل المحافظة ، لأن الناس يعتقدون أن قلب المؤمن في شهر رمضان يكون ناعماً صافياً كالمرآة مصقولاً من النجاسة.
في الماضي ، كان لدى بعض كبار السن دائمًا مرآة صغيرة في جيوبهم ، وبعد النظر إلى المرآة ، كانوا يقلبون المرآة حول أنفسهم وعائلاتهم عدة مرات ، مباركين.

لمعرفة المزيد عن مدينة Urmia ، نقترح عليك قراءة المقالة حول السفر في Urmia.

اخبز الكراث الحلافاسي

واعتبر خبز الحلاوة الفارغة من التقاليد الأخرى لأهل هذا البلد ، وقال: في قرى غرب أذربيجان ، كانت المرأة الريفية قبل بداية شهر رمضان ، مثل نوروز ، بقصد أن يكون المنزل غير نظيف. سوف تفلت منه بركات شهر عيد الله ، ومن الممكن أن يقوموا بغبار الأثاث وتحضير جميع أنواع الأطعمة والحلويات مثل “تيري هالافاسي” والحلويات لأهل المنزل وضيوفهم.

وأضاف سبهرفر: “ياغلي فاطر” أو “أردي” شائعة أيضًا بين العائلات الريفية في أذربيجان الغربية خلال شهر رمضان. بالإضافة إلى تناولها على مائدة الإفطار العائلية ، فهي أيضًا نعمة لبعضهم البعض ويعتقدون أن الذي إذا أكل الخبز لا يجوع في النهار.

في قرى المحافظة خلال شهر رمضان المبارك ، غالبًا ما يتم إعلام الناس بالأوقات الدينية من قبل مؤذني القرية وحركة النجوم وأخيراً نداء الديوك المحلية في الصباح.

عند عامة الناس ، يُعرف وقت تناول السحور باسم “أوباش دان ليك” ، حيث كان مؤذن القرية في الأيام الماضية يصعد على سطح منزل القرية أو المسجد ويعلن وقت السحور بصوت عالٍ والصلاة. .

مثل هذه العادة المماثلة بين السنة تُعرف باسم الكبرخاني و … والتي عادة ما يؤديها رجال الدين السنة. ومن التقاليد الجيدة لهذا الشهر أن معظم العائلات تحاول الإفطار لأقاربهم وأصدقائهم مرة واحدة على الأقل خلال هذا الشهر . ليعطي

لا يزال من المعتاد تقديم إفطار جماعي للفقراء في بعض المساجد الحضرية والريفية بالمحافظة خلال ليالي رمضان ، وعادة ما يكون الطعام الخفيف الأكثر شيوعًا للعائلات في الإفطار هو Suotashi (حليب الأرز) أو العصيدة.

بالإضافة إلى ذلك ، يعد تحضير أنواع مختلفة من الحساء مثل قاطق العشي وشوربة النودلز والمرق والأرز ووضع بعض التمر أو الملح والماء الدافئ من الأطعمة التي يفطر بها الصائمون ، وغالبًا ما يشتمل الإفطار العائلي على الخبز والجبن ، شاي حلو أو زبدة ومربى ، وهي حليب.

الصلاة والعبادة في شهر رمضان ، على مستوى المساجد بعد الإفطار في مدن وقرى غرب أذربيجان ، لها جاذبية وأجواء مختلفة ، حيث تصل حماسة ومزاج الناس الذين يحضرون المناسك الدينية في المساجد ذروتها في ليالي القدر وغالبًا ما يقضي المؤمنون هذه الأيام في المساجد وقراءة الصلوات.

مراد للخياطة

وذكر هذا الباحث: من الشعائر التي كانت تؤدى في المساجد ولا تزال تقليدًا في بعض المناطق خياطة “حقائب مراد” ، في آخر جمعة من رمضان ، تحصل كل امرأة وفتاة على قطعة قماش جديدة. باك معهم إلى المسجد ، يخيطون كيسًا صغيرًا لأنفسهم ، ويضعون بداخله بعض العملات المعدنية باسم “كيس ديبي” (كيس مراد) ، والتي يعتبرونها مصدر نعمة.

عرفات أخشمي

وقال سفرفار: اليوم الذي يسبق شهر رمضان ، المعروف باسم “عرفات أكشمي” بين أبناء أذربيجان الغربية ، هو يوم زيارة القبور وتجهيز المواد لعيد الفطر.

في يوم عرفة يزور أهل قرى ومدن المحافظة القبور بشكل جماعي ، ويعطون الحلوى أو التمور والنقيل التي أحضروها معهم إلى الناس ، ويغسلون القبور ، ويقرؤون القرآن. وقراءة الفاتحة ليغفر لأرواح موتاهم ، يوم عرفة ، كما أن رب الأسرة ، بحساب مقدار الإعانة الطبيعية للناس ، يفصلها عن القوت السنوي أو من دخلهم ويعطيها. إلى الفقراء.

ومن لم يستطع توفير الفطرة في نفس الأيام ، فإنه يضمن ويضع نفائس مثل إناء نحاسي ونحوه ، ليخرجها بعد تعويض الفطرة.

قره بيرم

وأوضح: بعد إعلان العيد يتجمع المؤمنون في المساجد لأداء صلاة العيد ، وبعد ذلك يتوجهون لزيارة العائلات التي فقدت أحد أحبائها مؤخرًا ، ويطلق عليها اسم “قره بيرم” (العيد الأسود). زيارة ، يجتمع شيوخ الأسرة في منزل ذلك الشخص بعد تهنئة العيد وتناول الغداء.

وبحسب إسنا ، بشكل عام ، من وجهة النظر الأنثروبولوجية ، فإن شهر رمضان المبارك ، وشهر أمساك والصيام ، هو طلب المغفرة ، والزراعة ، والتقوى ، مما يدل على أن الناس منخرطون في الصلاة من أجل الزراعة الذاتية ، وما إلى ذلك. من ناحية العناصر الإنسانية مثل الإحسان والإحسان للأقارب والفقراء ، فهو من الرحمة وتجنب المعصية والاهتمام بمزاج المؤمنين وتفاهم بعضهم البعض حول كيفية تقوية العلاقات الإنسانية والاجتماعية والسلوك الديني وتنسيقها ، الخ ، مما يقود الإنسان إلى مزيد من الرقابة الداخلية والتضامن الاجتماعي ورفع روح التقارب.