من يقف وراء صفحة الرومانسية الفكاهية؟ / يتشاور الناس معنا للزواج من الطلاب

مجموعة العائلة: في السنوات الأخيرة ، دخل العديد من الطلاب ورجال الدين إلى الفضاء الإلكتروني وحاولوا التواصل مع الناس وجماهيرهم خارج المسجد والمنبر على وسائل التواصل الاجتماعي والتحدث عن مواضيع مختلفة في اليوم ، ووجد كل منهم أسلوبه وسياقه الخاص. وفي الوقت نفسه ، أصبحت صفحة الفكاهة والرسوم المتحركة على Instagram مختلفة عن الصفحات الأخرى. صفحة مملوكة لطالب شاب اختار تعبيراً مختلفاً للتواصل عن زملائه في الفصل. صفحة ذات محتوى فكاهي يهدف إلى تقديم موضوعات اجتماعية وتبحث عن الحياة لجمهورها بطريقة جديدة. وبنفس الطريقة تحدثنا مع “مصطفى مابودي” ، طالب المستوى الثاني في الحوزة وصاحب صفحة الرومانسية.

كيف خطرت لك فكرة صفحة “الرومانسية الدينية”؟

أولاً ، قمت بهذا على صفحتي الشخصية ونشرت سلسلة من منشورات الحب الدينية. ثم قررت فصل الصفحة. لقد بدأت صفحة “الرومانسية الدينية” بمساعدة أحد الأصدقاء ، ومثل جميع الصفحات الرومانسية الأخرى ، قمت بتحميل الصور ومقاطع الفيديو والبودكاست. لأنه كان متكررًا ، لم يعمل بشكل جيد ، ومع رأي صديقي ، قررنا نقل العمل بتنسيق آخر. لقد صممنا شخصيتين وتعلمنا كيفية عمل الرسوم المتحركة. حتى أننا صنعنا رسومًا متحركة للآخرين.

لدينا مكتب واحد على الأقل وقد فتحنا الآن مجلة ثقافية في كرج تنتج المحتوى.

ألم تخاف من محاولة السخرية من الجو؟

لا تخافوا. بالطبع ، منذ أن كنت طالبًا وكنت على دراية بهذه المساحة ، لم أكن خائفًا على الإطلاق. إذا كان النقد مهذبًا ولا يوجد فيه إهانة ، فأعتقد أنه لا توجد مشكلة ، سواء كان من أجل جو متطلب أو أي موضوع آخر.

أما بالنسبة للنكات ، حسنًا ، فإن الفضاء الإلكتروني يتطلب من المرء إلقاء النكات لجذب الجمهور. لا أعتقد أن نكت المقاطع مقززة. في الحقيقة نحاول ألا نحرق الأسياخ أو الكباب ، أي نحاول ألا نضرب أحداً. ومع ذلك ، عندما يكون هناك محتوى في أذهاننا ، من أجل إنشائه وتسليمه للجمهور ، فقد يتغير بحوالي 20 إلى 30٪ وسيترك الجمهور انطباعًا مختلفًا.

ما ردود الفعل التي تلقيتها من رجال الدين والعلماء حتى الآن؟

كثير من المتابعين هم طلاب. لدينا أيضا ردود فعل سلبية. على سبيل المثال ، عندما أحضرنا شخصية خيمة ، قالوا إنك تريد تدمير الخيمة. قالوا إنك بهذه الرسوم المتحركة والهجاء ، تريدين أن تضرب الخيمة وتسخر من الحجاب.

لكن الحمد لله لم يكن لدينا أي ردود فعل تعود إلى رجال الدين والباحثين عن المجتمع. أعني ، لم يقل أحد أنك ستسخر من رجال الدين أو المدرسة الدينية ، لكن كان لدينا ردود فعل سلبية بشكل عام ، وهو ما أعتقد أنه أمر طبيعي.

ماذا عن ردود الفعل الإيجابية؟

مابودي: الحمد لله أن ردود الفعل الإيجابية كانت كافية لتشجيعنا. على سبيل المثال ، غالبًا ما تلقينا رسالة مفادها أنه مع نفس الرسوم المتحركة والمحتوى الذي أنتجناه ، أصبح التعامل مع العديد من الخيام مع المانتوس ، أو العكس ، أكثر حميمية وأقل تصادمية ؛ أو قالوا إن علاقتهم مع العائلات التي لديها تغطية مختلفة قد تحسنت.

ما المنشورات الرومانسية التي انتشرت على نطاق واسع؟

أصبحت أحدث منشوراتنا ، مثل موقع الأربعين أو مركز دورية التوجيه ، أكثر شهرة ، وأعجبت الشخصيات لدرجة أنه تم نسخها.

ما مدى تشابه مساحة الصفحة مع البحث في الحياة الواقعية؟ هل لدى الناس موقف خاطئ تجاه الحياة؟ هل يعيش الطلاب الصغار اليوم مثل هذه الحياة السعيدة؟

في البداية ، واجهنا مساحة مغلقة من جانب الأشخاص الذين اعتقدوا أنهم يبحثون عن الحياة. أن يعيش رجال الدين حياة باردة وجافة. تم إنشاء هذه الفكرة بسبب الأفلام التي تهدف إلى البحث عن الحياة. أردنا أيضًا تغيير هذه المفاهيم الخاطئة. عامة الناس يعتقدون أن الطالب لا يخرج مع أسرته ، أو أن عائلته محدودة للغاية ، أو أن معاملته لأفراد الأسرة غير مناسبة وقاسية. رأينا هذه المساحة بين الناس. أو ، على سبيل المثال ، سألنا أولئك الذين لديهم خاطب طلاب غالبًا كيف يتصرف الطلاب؟ هل يأخذوننا بصعوبة بالغة؟ من خلال هذه التعليقات ، لاحظنا أن بعض الأشخاص ليس لديهم الصورة الصحيحة. بالطبع ، أصبح الأمر أفضل بكثير الآن من ذي قبل ، على الرغم من أن البعض لا يزال يعتقد أن الطلاب لديهم حياة جافة وقيدوا أنفسهم ، فلا يمكنهم الذهاب إلى أي مكان ، ولا يمكنهم فعل أي شيء ، و … بالطبع ، بعض هذا مستحق لكرامة السعي. على سبيل المثال ، لا يجوز للطالب الذهاب إلى حفل زفاف تتم دعوته وارتداء ملابس عادية. لأن لباس رجال الدين في رأيي رادع واحترام أن من يرتديها لا ينبغي أن يذهب إلى أي مكان ويفعل أي شيء.

باختصار ، تلقينا مثل هذه التعليقات ، وحاولنا في الغالب تغيير هذا الرأي والقول إنه يمكن للطلاب أيضًا الذهاب إلى المقاهي ودور السينما. لا يعني ذلك أنهم يريدون أن يكونوا فكريين ، لكنهم مثل الناس العاديين في المجتمع. ذهب بعض الناس إلى الجامعة للدراسة واختار آخرون المجال. هذا هو الاختلاف الوحيد. الناس العاديون ليس لديهم الكثير من الاختلافات التي تمتلكها التقاليد.

هل أردت تصحيح هذه الفكرة في ذهنك؟

نعم ، حاولنا التعامل معها إلى حد ما. ولكن نظرًا لأننا دخلنا في بعض الأشياء غير المألوفة ، فقد تلقينا ردود فعل سلبية من أصدقائنا الطلاب. على سبيل المثال ، يقال إن الذهاب إلى مكان معين والقيام بشيء كذا وكذا ليس من كرامة الطالب أو زوجة الطالب. [البته گاهی درست می‌گویند]

على سبيل المثال ، ما هو ليس في كرامة زوج الطالب؟

على سبيل المثال ، التدوين وارتداء الحجاب ليسا من كرامة زوجة الطالبة. حاولنا إنشاء عمل لهذه الظاهرة لم يكن ناجحًا وكان علينا إزالته. قررنا عمل مقطع آخر حول هذا لاحقًا ، والذي للأسف لم ننجح فيه بعد. بالنسبة لهذه القضية ، نحتاج إلى التفكير أكثر ، هل من كرامة الزوج / الزوجة دخول الفضاء الإلكتروني وترغب في العمل؟ إذا كان الأمر كذلك ، فما هو المناسب وما هو غير المناسب؟ لدينا أيضًا بعض هذه المخاوف التي نريد معالجتها.

إلى أين تريد أن تذهب هذه الصفحة وما هي الأعمال الثقافية الأخرى التي يمكنك القيام بها والتي لم تتمكن من القيام بها بعد؟

في الواقع ، ما كنت أعتقده دائمًا لم يتحقق بعد. أرغب في الحصول على مجموعة والعمل بنفس طريقة البحث عن الحياة وهذه. ثم له جوانب مختلفة ، على سبيل المثال ، نبدأ الجزء الخاص بالطفل والمراهق ، ونبدأ الجزء الأسري. لديك طالب أو مجلس الأسرة. أحب إنشاء مساحة روحية وقابلة للاستخدام.

لم يتحقق بعد ، ولكن الحمد لله لم يسوء. وهذا يعني أننا فعلنا كل ما في وسعنا. كنت بمفردي قليلاً ووجدت أصدقاء مثلي يطالبونني ويفهمون بعضهم البعض ، كان الأمر صعبًا وبطيئًا بعض الشيء. لكن حتى الآن تمكنا من الحصول على مكتب ووضع متجر فيه يدفع مقابل المكتب ، أو الذهاب إلى الرسوم المتحركة ومعرفة المزيد ، حتى الآن الحمد لله. لكن أفقنا هو أن يكون لدينا المزيد من الأشياء وأن نكون قادرين على القيام بعمل أفضل.

هل تعتقد أن هناك فجوة كبيرة بين المجتمع الطلابي والناس العاديين؟ أم أنها ليست طريقة تشجيعها؟

أعتقد أن هذه المرشحات هي أن المتدينين يذهبون إلى مدارس خاصة ويذهبون إلى أماكن خاصة للترفيه ، وما إلى ذلك ، تنطبق في النهاية على طهران وكرج. ولكن قد لا يكون هذا هو الحال في قم أو العديد من المدن الأخرى. لكن في كرج وطهران ، مقارنة بالمدن الأخرى ، فإن الفجوة بين الناس ورجال الدين أكبر.

هذا لأن المدرسة اللاهوتية لا تسمح للطلاب بالذهاب إلى أي مكان بين الناس. هذه واحدة من الانتقادات التي وجهتها للجمهور. إنه قليلاً بسبب الدعاية الإعلامية والمفاهيم الخاطئة للناس التي لم يقاتلها أحد. لقد وسعت هذه الفجوة وأعتقد أنها تتسع يومًا بعد يوم.

يتصالح بعض الأشخاص مع هذه المساحة ويصلحونها ، لكنهم يزيدونها سوءًا. لذلك ، هذه المسافة تتزايد باستمرار. لأنه في مجال التربية الإعلامية ، ليس لدينا ذلك. لذلك ، قد يكون لدى الطلاب الذين يدخلون هذا المجال نوايا حسنة ، لكن لا يمكنهم فعل الشيء الصحيح.

أنا لا أقول إنني أقوم بنفسي بشكل جيد للغاية ، فعملي بالتأكيد معيب. أعني ، لأنهم غير مدربين ، أولئك الذين يأتون لدخول هذا الفضاء قد لا يتمكنون من الحصول على ركن من العمل وإصلاحه.

أين تجد المواضيع؟ كيف تنظر إلى الموضوع والزاوية؟

نحاول اختيار الأشياء التي يهتم بها الناس أكثر. ثم نكتب الموضوعات الموجودة على السبورة ، ونرتبها حسب الأولوية ، ونختار موضوعًا للعمل عليه.

لكن هل توافق على أن وجود رجال الدين في الفضاء السيبراني مثل Instagram و Twitter قد ازداد بشكل كبير في السنوات الأخيرة؟

نعم فعلا. أتذكر قبل إطلاق صفحتي الشخصية ، عارضتني الدائرة الانتخابية. قالوا لا يجب أن تدخل هذا الفضاء ، لا يجب أن تفعل بعض الأشياء. يجب على الطالب أن يدرس ولا يتابع مثل هذه الأشياء. هذا هو مضيعة للوقت. في ذلك الوقت كنت في سنتي الثانية أو الثالثة. كان هذا هو الحال.

ولكن حتى المدرسة الدينية نفسها توافق الآن على أن الطلاب يجب أن يحضروا ويعملوا ويفعلوا ما في وسعهم ، إذا استطاعوا. أنا لا أقول إنه مؤيد لكنه على الأقل لا يعترض حتى يصل إلى نقطة الخسارة.

لذلك رأى الطلاب أن هذه المساحة مناسبة للعمل ودخلوا. لأنه في المسجد ، قد يجلس 20-30 شخصًا عند أقدامهم ، لكن في هذا المكان ، بصفحة واحدة ، يمكنهم التفاعل مع آلاف الأشخاص. لذلك ، تحول الطلاب أيضًا إلى هذا الاتجاه. حسنًا ، لها عيوبها وآفاتها.

ما الآفات؟

على سبيل المثال ، الآفات التي يتورط فيها العديد من المدونين. قد يعاني الطلاب الذين وطأت أقدامهم هذا المسار أيضًا من هذه الآفات. أنهم يتطلعون فقط إلى جذب الجمهور وليس البحث عن محتوى جيد أو مجرد البحث عن محتوى واسع الانتشار وليس له جانب تعليمي أو جانب معين.

لماذا يتأثر الناس بنمط حياة الطلاب؟ على سبيل المثال ، الطالب الذي يركب دراجة نارية غريب بالنسبة لهم ويلتقطون الصور ، أو طالب يأكل بيتزا أو لديه صفحة على Instagram؟

هذه مشكلة ، لكن لا يمكن القول إنها غلطة الناس. ربما لأنهم نادراً ما رأوا رجل دين مع زوجته يذهبان إلى هايبر ماركت للتسوق. يتفاعلون بشكل أقل مع الناس. لهذا السبب يجد الناس أنه من الغريب رؤية شيء من هذا القبيل. إنهم يعتقدون أن هذا رجل الدين فقط هو من يفعل هذا وأن البقية لا يفعلون ذلك. يعتقدون أن بقية رجال الدين يذهبون إلى المنبر ويشتري أحدهم لهم ، أو يرسل زوجاتهم للشراء ، أو يقوم شخص آخر بعملهم نيابة عنهم. لم يتفاعل الناس معهم ، وأن هذه الأشياء طبيعية بالنسبة لهم ، وأن الطالب كمواطن له حياته اليومية في المجتمع. العديد من هذه الأشياء طبيعية.