نتيجة التعليم نشوء إنسان فهم مستقل – مهر | إيران وأخبار العالم
وفقًا لمراسل مهر ، في وثيقة التحول الأساسي للتعليم كواحدة من وثائق المنبع في النظام التعليمي للبلاد ، يعد التعليم أحد أكثر الكلمات المركزية وقد تم التأكيد عليه كثيرًا.
بالتزامن مع تركيز المرشد الأعلى ، اتخذت الحكومة خطوات لتنفيذ وثيقة التحول من أجل تحقيق نظام التعليم. أحد هذه المقاييس هو التأكيد على كلمة وخطاب الكلمة تمرين هو. يتم تحديد التدريب في ستة مجالات ولكل منها تطبيقاته الخاصة.
قبل تعريف ماهية التعليم دفعنا وذكر ذلك كونك متعلمًا هو ، في الواقع ، التعلم الأكثر فائدة لنا. على هذا النحو تربية اسلامية وهي أيضًا من التعاليم النافعة التي يحددها دين الإسلام. أي أن الدين قد حدد لنا ما هو الصواب لنا أن نتعلم أو ما هو غير الصحيح لنا أن نتعلم. ما هو النافع وما هو الضار.
كما أشرنا إلى أن الفصل بين التعليم والتدريب هو فصل غير علمي. الفصل بين التعليم والتدريب يجعل من الصعب على مدرب التدريب. بفصل التعليم عن بعضه البعض ، نظريًا وعمليًا ، تتعطل أهداف التعلم ؛ يرى المعلم مسؤولياته ومهامه بشكل منفصل ، ويعتبر نفسه المسؤول الوحيد عن تراكم المعلومات في ذهن الطفل ؛ كما يفقد مدرب التدريب أدوات التدريب ؛ لأن لدينا طريق واحد فقط للتعلم ؛ حقيقة من خلال فصل أهداف التعليم والتدريب ، يتم تعطيل التعلم.
من ناحية أخرى ، يؤدي التعريف غير الصحيح للتعليم إلى نمو متاجر الاحتيال المزدهرة ؛ المتاجر التي تضر بالنمو الحقيقي للطفل وتنشئته عن طريق تحديدها خطأ.
عند تعريف التعليم ، من المهم أيضًا ملاحظة أن التعليم لا يتعلق فقط بإيجاد المواهب ؛ لا نعرف جيدًا ما إذا كان الطفل في المستقبل سيكون الشخص الذي هو عليه اليوم. وهل استطعنا أن نفهم إطلاقا ما كشفه الطفل أم لا؟
التعليم له أساس ثقافي
لفهم مفهوم التعليم بشكل أفضل ومكملاته الأخرى ، تحدثنا مع الأستاذ الجامعي علي رضا رحيمي حول هذا الموضوع.
في مقابلة مع مهر ، قال إن التعليم له أساس ثقافي. وقال “في بعض الأحيان تتأثر هذه الثقافة بالدين”. هناك تعريف للتعليم في ثقافتنا ينص على ذلك التربية هي تنشئة العقل في الإنسان. إذا نظرنا إلى التفسير القرآني والإسلامي لهذا التعريف ، مع هذا التعريف ، فقد تم تضمين جميع أبعاد الوجود البشري. لأن الفكر في الثقافة الإسلامية ليس مجرد ذكاء وموهبة وقدرات عقلية. بل يشمل جميع جوانب الوجود البشري.
صرح هذا الأستاذ الجامعي أنه في المناقشة حول ماهية التعليم ، يمكننا تعريفه بناءً على مبادئنا الفكرية والثقافية. وأضاف: على سبيل المثال بناء على النظرية تدريب فكري ثاقبالتدريب هو تنمية القوى الفكرية البشرية ويتضمن ثلاث قدرات أساسية للفهم – الثانية ، الحكم والثالث ، القرار جيري هو.
من إعادة البناء إلى بناء العلاقة نهمتراز
وفي شرحه لتعريفات أخرى للتعليم ، قال رحيمي: “هناك تعريف جيد آخر يمكن قوله عن التعليم ومفيد للغاية هو التعريف الذي قدمه التعليم من قبل جون ديوي”. انه يتدرب “ إعادة بناءوتعني. وتعني تجديد وإعادة بناء الخبرات السابقة للإنسان على أساس خبرات جديدة بهدف تطويره الفكري.
وأضاف الأستاذ الجامعي: “هناك تعريف آخر للتعليم هو تعريف الفيلسوف المعاصر فيليب”. مریو هو. يعتقد أن التدريب هو علاقة أساسية (اثنان اتجاهي) ، مؤقت (محدود) و نهمتراز هو. نهمتراز هذا يعني أن جانب المدرب يجب أن يكون أعلى من الناحية الثقافية ؛ أي أن المدرب يجب أن يكون أكثر تعليماً من تلميذه. الغرض من هذه العلاقة هو في الأساس مؤقت و نهمتراز، “ظهور الموضوع” هو. الموضوع هو نفس الرجل فهمنده وهي مستقلة. تعني كلمة “الاستقلال” هنا أيضًا امتلاك قوة الحكم وقوة الفهم وقوة القرار جيري هو.
وأشار رحيمي إلى: بناءً على ذلك ، وفقًا نظرية تدريب فكري ثاقب وكذلك تفسير جون ديوي وفيليب مریو من التعليم الغرض من العملية التعليمية – التي تتشكل من خلال إعادة بناء الخبرات السابقة في التعامل مع التجارب الجديدة – ونتيجة العلاقة نهمتراز الظهور المؤقت (لا يصنع!) للإنسان بين مدرب مدرب ومدربه فهمنده مستقل في الفهم والنقد والحكم على الحياة وفي النهاية في صنع القرار جيري لتكون قادرا.