نيران الاحتجاجات الشعبية ضد ثقافة الطعام الجديدة / ضريبة المعدة ؟! وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم
وكالة مهر للأنباء جماعة الثقافة والفكر_ فاطمة تركشفند: لم تمض 24 ساعة على نشر نبأ معدة حميد سيبيدنام المعروف بـ “السيد تيستر” ، الأمر الذي أثار موجة من الانتقادات من جميع الأطراف المتورطة في الحادث. من التأمين التعاوني التابع لوزارة حكومية إلى الوزير المسؤول وحتى فندق Spinnaker Palace ، الذي يستضيف الحدث ، وبالطبع السيد Teaser نفسه ، الذي يبدو أنه تعرض للنقد لمجرد إطلاق تدفق اجتماعي ثقافي غير موات إلى المستوى من معرض تجاري.
تغير وجه الأعمال تمامًا بعد دخول عالم الفضاء السيبراني الجديد ، وخصوصًا نمو الحضور العام في هذا الفضاء أثناء تفشي وباء كورونا ، مما جذب انتباه الجميع للقضايا والتيارات الحالية في هذا الفضاء.
تعتبر مدونات الطعام إحدى تلك الوظائف التي لديها جمهور كبير ولا تقتصر على Instagram. تعد قنوات اليوتيوب وحتى البرامج التلفزيونية خلفيات أكثر جدية لهذا النشاط من المؤثرين على إنستغرام ، الذين يتخلفون الآن بسبب الحضور المتزايد للإيرانيين على إنستغرام.
أسباب وعلامات النمو الانتباه إلى المؤثرات الغذائية
حتى الآن ، يمكننا إدراج ما لا يقل عن 20 متابعًا للطعام المؤثر على Instagram ، مع وجود السيد Tester في المقدمة مع مليوني متابع ، وأربعة على الأقل من المؤثرين الآخرين الذين لديهم أكثر من 1.5 مليون متابع. يمكن اعتبار هذا العدد من المتابعين كمؤشر على انتشار ثقافة الطعام الجديدة وتعزيز الاهتمام بالأكل والأكل.
قضية ربما كانت موضع ازدراء وتوبيخ في الثقافة العامة الإيرانية حتى عقد مضى بعبارات مهينة مثل “الإفراط في تناول الطعام” و “الشراهة” ، تعمل الآن ليس فقط كمهنة رسمية ، ولكنها تجتذب أيضًا جمهورها وتنضم إلى الدوائر. أخرى الاقتصاديات ، مثل السياحة ومكوناتها ، مثل المطاعم والفنادق ، مترابطة ، لكنها تغير الوزن السلبي لهذه الكلمات إلى وزن إيجابي ويخل بالتوازن الثقافي الناتج.
وزن ثقافة “التجشؤ” البغيضة
ويمكن ملاحظة ذلك حتى في تسمية بعض صفحات مدون الطعام على إنستغرام ، وكأن أحد هؤلاء المؤثرين قد اختار لنفسه اسم “البطن”.
إن تغيير ثقافة الطعام من الأكل في المنزل بالخارج ، ومن الطعام التقليدي إلى الأطعمة والأطعمة الجديدة للدول الأخرى ، وقبول وتعزيز التنوع الغذائي وتجنب الأذواق المتكررة وتغيير الوضع الاقتصادي للطبقة الوسطى ، ليست سوى جزء من العوامل الثقافية والاجتماعية والاقتصادية وهناك من يؤيد ترجيح هذه المصطلحات والثقافات البغيضة أخلاقيا.
ولكن بقدر ما تخترق هذه الثقافة الجديدة من خلال عدسة Instagram ، فإن النقد لها يتدفق في نفس السياق. تم انتقاد العديد من هؤلاء المؤثرين من حين لآخر بسبب طرقهم الكريهة أو الشهوانية في ابتلاع الطعام. حاول بعضهم تقليل مقدار النقد عن طريق إضافة مرفقات طبية وصحية إلى أسلوب التدوين الخاص بهم ورفع مستوى أنفسهم من معلن عن مطعم.
اشتعلت الاحتجاجات ضد ثقافة الطعام الجديدة
يستمر النقد ، ويبدو أن شرارة التأمين على المعدة أشعلت نارًا تحت الرماد ، لأنه حتى الآن ، كان يُعتقد أن الثقافة الجديدة مقبولة ببساطة من قبل الناس ، أو على الأقل الناس في Instagram ، ولكن شعلة من يظهر النقد أن ليس كذلك.
انتقدت وسائل الإعلام الرسمية شركة التأمين في بيكان ، وألقت باللوم على شركة “التأمين التعاوني” التابعة لوزارة العمل لغرسها ثقافة طعام مضللة بالإضافة إلى ممارسة الاقتصاد الرأسمالي. “مبدأ هذا العمل ليس مشكلة في الوضع الطبيعي ، ولكن في الوضع الحالي للبلد ، حيث الظروف المعيشية تزداد صعوبة على الناس ، فلماذا يجب على وزارة التعاونيات والعمل والرعاية الاجتماعية ، ويكتب قائلاً: “المهمة هي الانتباه إلى المحرومين”. “بعضهم يذهب إلى الفراش جائعًا ، وينغمس في مثل هذا الأذى ، ويحدد علامته التجارية على عكس هؤلاء الأشخاص تمامًا ، تجارة الأطعمة الفاخرة؟”
اقتصاديات الغذاء ليست منفصلة عن ثقافة الغذاء
ومع ذلك ، دافعت قاعدة بيانات اقتصاديات الغذاء عن أخبار التأمين على المعدة: فقد ذكر تأمين أصوات المطربين وأصابع عازفي البيانو وابتسامات الممثلين وأقدام لاعبي كرة القدم وما إلى ذلك. ومن المشاهير العالميين الذين استخدموا هذا التأمين ديفيد بيكهام وجوليا روبرتس وكريستيانو رونالدو.
القاعدة ، التي يتعين عليها تحديد ونشر الاقتصاد على أساس ثقافتها الأصلية من مسألة الغذاء ، تتجاهل عبء انتقاد الثقافة المرتبطة بهذا الإجراء من خلال الاعتراف بحدث غريب كحدث عالمي. دعنا نقول فقط أن الأخبار حول هذا الإجراء تؤكد أساسًا على عبارة “لأول مرة في العالم” لتسجيل تأمين المعدة لأول مرة كشرف باسم المؤمن والمؤمن عليه.
عندما ضربت موجة انتقادات إنستغرام
ومع ذلك ، فإن موجة الوسائط على Instagram أكثر جدية وأسرع. مستخدم واحد في منشور ما يقرب من 6000 مرة مثل كتب: “المعدة رئيس اختبار المؤمن والنافذ يقول: “هل من لا يمس يغار؟ “وإلا عليك تشجيع الكثير!” لا نوبل الفيزياء ولا نعلم!؟ لسوء الحظ أو لحسن الحظ (بسبب بعض منذ مائة عام) أصبح العالم اليوم جنة مثل هؤلاء الناس بدونها بدون ما هو ألمهم ولماذا يتمتعون بشعبية في المجتمع ، في كل مكان على القمة نشونده میشن “ويتم تكريمهم وتشجيعهم وإطراءهم من قبل المتملقين.”
كانت أخلاقيات الأكل عند الإيرانيين أكثر نبلاً
انتقد مستخدم آخر التغيير في الثقافة الأخلاقية المرتبطة بثقافة الطعام الإيرانية في منشور له ما يقرب من 200 إعجاب: “لا علاقة لنا بحقيقة أن كل شخص في العالم يؤمن رأس ماله ولا نهتم إذا كان رأس مال شخص ما هو معدته” . لا علاقة لنا بحقيقة أن هذا النموذج من المحتوى يتم إنتاجه أيضًا في ذلك النصف من العالم. نحن نعمل من أجل أنفسنا. “عندما كنا في المدرسة الابتدائية ، لم نضع اليوسفي والخيار في أكياسنا حتى لا نشم رائحته عند تناول الطعام تحت أنف شخص قد لا يكون لديه اليوسفي والخيار في منزله”.
الابتذال في الإعلان عن شركة تأمين منعزلة
كتبت الصفحة الرسمية لشركة قابضة تنتقد السلوك الإعلاني في الصناعة والتجارة الإيرانية في منشور بأكثر من 3000 إعجاب: “لسوء الحظ ، تصبح الشركات الإيرانية أحيانًا جشعة ومتطرفة في هذا النوع من الإعلانات العدوانية لدرجة أنها تخطئ من جانب الابتذال والأشياء التي يفعلونها لا تؤدي إلا إلى الأسف والتأثير. كان العنصر الأخير من هذا النوع من الدعاية هو تأمين معدة السيد حامد سيبيدنام ، المعروف باسم السيد تيستر ، والذي قامت به شركة Cooperative Insurance بفخر في حفل سخيف.
بغض النظر عن حقيقة أن شركة Cooperative Insurance Company ليس لديها وليس لديها حصة في السوق في صناعة التأمين بالبلاد ، فإن هذا العمل المبتذل الذي استدعى ذكرى التأمين من قبل جسد مغنية أمريكية كان دليلًا قويًا على أن الشركة كانت حيلة الدعاية “وخسر مهنته مشيناً!”
أب معروف ضاع في ظل صبي
كما نقل صحفي نشط على إنستغرام عن جزء مهمل من الثقافة العامة في منشور له 12000 إعجاب ونشر صورة لعقل مدبر يقبل والده وكتب: “ما تراه في الصورة هو رجل على اليسار ملأ معدته. – تأمين الأمس مؤمن ضد الحريق والوجبات السريعة والمطاعم على جانب الطريق […] لكني مدين بكل اهتمامي إلى الشخص المناسب! في الواقع ، إن وجود الشخص الموجود على اليمين في هذه الصورة أكثر أهمية. الدكتور غودرات سيبيدنام هو المؤلف والمترجم الرئيسي للعديد من الكتب الجامعية والأكاديمية رفيعة المستوى في مجال هندسة الكمبيوتر. […] لكنني أتمنى أن تكون هذه التأمينات جزءًا من الدكتور سبيدنامش أيضًا! خلاف ذلك ، لا يحصل المختبرون الرئيسيون على دخل سوى الضرر. “دكتور ، لنفتخر بك إلا في الصحف.”
وهذه ليست سوى بعض الانتقادات العديدة الموجهة ليس فقط إلى السيد تيستر والتأمين التعاوني ، ولكن أيضًا على سلامة الثقافة الأساسية والأفكار والأفكار الأساسية.
الحاجة إلى تحصيل الضرائب من المؤثرين على إنستغرام
لكن بعد موجة من الانتقادات في وسائل الإعلام والرأي العام ، رد المشرعون أيضًا علنًا هذا الصباح ، مذكرينهم بضرورة تحصيل الضرائب من المؤثرين. صرح مالك شريعتي نياسار ، في جلسة علنية لمجلس النواب اليوم ، خلال مراجعة قسم الإيرادات في مشروع قانون الموازنة 1401 ، باقتراح لتحصيل الضرائب من المؤثرين على إنستغرام: “اقتراحي مدرج أيضًا في ميزانية 1400. بناءً على اقتراحي ، يجب على المؤثرين الذين لديهم أكثر من 200000 متابع دفع الضرائب.نحن ندعم الإعفاءات الثقافية ، لكن دخل المؤثرين على Instagram مرتفع للغاية. في الأيام القليلة الماضية ، أفيد أن أحدهم ، السيد تيستر ، لديه دخل مرتفع لدرجة أنه ذهب وأمن على معدته. وقال “حسب اقتراحي ، يجب تحقيق العدالة ويجب أن تدفع هذه الفئة ذات الدخل المرتفع الضرائب أيضًا”.
ومع ذلك ، عارض نائب وزير التخطيط والميزانية الخطة ضمنيًا ، مشيرًا إلى أن جميع الشركات خاضعة للضريبة وأنه ليس لدينا سبب لتمرير قانون جديد للمؤثرين الذين يزيد عددهم عن 200000 متابع.