هل نجحت رواية “إلى أفق فلسطين” في المخطط السردي الكبير؟ – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وبحسب مراسل مهر، فإن لقاء “دراسة برنامج “إلى أفق فلسطين” كنموذج للتحول في الإعلام الوطني؟” تم تنظيم اليوم الأخير، 28 نوفمبر، من قبل مركز أبحاث بارسا، التابع لتعبئة الطلاب بجامعة سيدافاسيما.

وفي هذا اللقاء ذكرت سهيلة صادقي أستاذة علم الاجتماع والباحثة في مجال علم الاجتماع أنها ضد تغيير الفريق.

إلى ذلك، رفض جلال غفاري مدير شبكة أفق السابق قصة تغيير الفريق وقال: أتمنى ألا تكون قصة تغيير ممثلي هذا البرنامج مثل قصة ذلك الممثل الذي قال ذلك لأنني دخلت برنامج معين، وهذا البرنامج يحظى بشعبية كبيرة. مع البرنامج، لم تتغير إجراءات التلفزيون أبدًا. وعندما تصبح مسألة التغييرات في الوكلاء جريئة، فهذا يدل على أن هذا الحدث له جانب سياسي لأن الفريق يتغير في أماكن كثيرة ولا أحد يعلم بذلك.

صرح صادقي أيضًا: أحتاج لمناقشة خطة؛ ما هي المتطلبات عندما نخطط لنموذج مثالي ونريد وصفه؟ ما هو معنى المثالية ؟ وإذا طرحنا المثل الأعلى كمفهوم ثابت في العلاقة العامة مع السياسة، فإن المثل الأعلى في هذا البرنامج هو “فلسطين”.

وأضاف: إن المثل الأعلى يجب أن يكون محور الوحدة مفهوما وعمليا. لقد استطاع هذا البرنامج خلق الوحدة في دعوة الضيوف، فنال درجة مقبولة في مرحلة العمل ودعوة الوجوه، لكنه لم يكن كذلك في الوحدة المفاهيمية، أي أننا لم نرى المخطط الكبير للروايات المختلفة في ميدان فلسطين والحركة التي تشكلت في البرنامج.

وبالإشارة إلى رواية الصهاينة، قال هذا الأستاذ الجامعي: إن الصهاينة يقفون على رواية كبرى مفادها أن معاداة السامية تساوي العنصرية، وقد أحدثوا ضجة عاطفية في العالم بل وقاموا بنشرها. كما يجب أن يتمتع السرد في هذا البرنامج بقدرة التصميم العالمي. لقد كان هذا البرنامج برنامجاً جيداً من عدة جوانب، لكن أنواع الشكوك التي أثيرت في الفضاء الافتراضي لم يتم الرد عليها في البرنامج، أو إذا أثيرت لم تكن جدية. يجب أن يتمتع المثالي بالقدرة على التعارض مع الروايات الكبرى. “إلى أفق فلسطين” لا يستطيع أن يضع رواية الجمهورية الإسلامية على طاولة إعلام الجمهورية الإسلامية ويقول إن هذه هي روايتنا. عندما لا تتمكن من وضع الرواية الكبرى الصحيحة على الطاولة، ثم يتم جلب معركة سياسية جديدة إلى وسط المعارك، فهذا يعني أن كل الجهد الذي بذله الفريق الأولي للبرنامج من أجل الوحدة قد أصبح موضع تساؤل من خلال الصراع السياسي.

وأضاف صادقي: يجب أن نرى إلى أي مدى تمكنا من الانتقال من السياسة إلى المجتمع في القضية الفلسطينية. يقول إدوارد سعيد: “إن تجربة الاحتلال تُفهم إذا تم التعبير عنها من خلال لغة الأم الفلسطينية” وما يعنيه هو أنه بدلاً من المحلل السياسي، إذا تحدثت الأم الفلسطينية، فإنك تتماثل معها، وقد حدث هذا مع الصور التي تم نشرها ظهرت. وبصرف النظر عن ذلك، ليس هناك أي جدوى من صنع سلسلة من الصور النمطية في البرنامج. إن إيجاد نقاط مشتركة في الجدل الفلسطيني نقطة مهمة لم يحصل برنامج “إلى أفق فلسطين” على درجة مقبولة في هذا الصدد.

وناقش التغييرات في البرنامج وقال: المديرون لا ينظرون إلى البرامج التلفزيونية في علاقة جدلية مع الجمهور ويعتبرونها ملكا لهم.

وذكّر الغفاري أيضًا: كان ينبغي للعلاقات العامة الإذاعية أن تقدم توضيحًا حول هذا الأمر. وحسب علمي لم يطرأ أي تغيير على الفريق، لكنهم طلبوا من الفريق التواصل مع مدير الشبكة بدلاً من الشخص المسؤول، ولم يقبلوا، وهذا لا يعني الإقالة.

وقال أيضًا عن مناقشة الروايات: يجب علينا إعادة تعريف رواية جمهورية فلسطين الإسلامية أو تحسينها. في علم النفس الإعلامي، يعتقدون أنه عندما يكون الشعور مبالغًا فيه وجريئًا، يجب علينا إنشاء إجراء إعلامي له. في حالة غزة، نحن فقط نجعل الجمهور يشعر بالداخل، وأنا شخصياً أفضل ألا أرى بعض المشاهد لأن الدم يغلي، لكن ليس هناك ما يمكنك فعله حيال ذلك. لا يمكن لوسائل الإعلام أن توجد دون شعور، ولا يمكن أن توجد دون أن تخلق ملحمة؛ إن إنشاء الملحمة هو طبقة أخرى لا ننتبه إليها.

وأضاف صادقي أيضاً: في المناقشات التربوية، لدينا نقاش اسمه “عتبة الشر”، أي اعتبار الحد خطاً أحمر. لكن هذه العتبة غير موجودة في وسائل الإعلام الوطنية. في هذه الحالة، تنقلب الأمثلة في وسائل الإعلام الوطنية، مثل المذيعين والمنتجين، ضدك عندما لا يستطيعون العمل معك لأن هذه الحدود غير محددة لهم.

كما قال محمد آغاسي الرئيس السابق لـ ISPA في كلمته: إن محتوى برنامج “إلى الأفق الفلسطيني” كان مقنعاً وليس مغرياً. لقد حاول البرنامج أن يكون مقنعًا وكانت تلك نقطة جيدة.

واعتبر أغاسي أن الإنسان وذوق الناس هو أولوية الإعلام الوطني وقال: “الإعلام بدون جمهور، حتى لو حمل أفضل الرسائل، لن يكون مفيدا”. علينا أن نضع الإعلام جانباً من دون الناس.