هوليوود الشيعية لأي جمهور؟

مطبعة تشارسو: أقيمت النسخة الأولى من مهرجان عمار السينمائي ، أو كما ورد في موقعها على الإنترنت ، مهرجان “الشعب” لأفلام عمار ، لأول مرة عام 1389. كما ادعى منظمو هذا المهرجان في قسم “من نحن” على موقعهم الرسمي ، “في عام 2019 ، في الذكرى الأولى لتاسع من شهر يناير ، كان من الطبيعي أن يعرض التلفزيون أفلامًا تحت عنوان” الفتنة ” ، ولكن هذا لم يحدث. لهذا السبب ، قرر عدد من النشطاء الثقافيين بذل قصارى جهدهم لتقديم هذه الأفلام إلى الناس. وبهذه الطريقة ، تم عرض الفترة الأولى من المهرجان في حوالي 30 مدينة بحوالي 19 عملاً. هذا المهرجان الذي يتذكره الراحل نادر طالب زاده كمؤسس له ، وصل الآن إلى مدته الثالثة عشرة ، وأمينه ، في غياب طالب زاده ، هو سهيل أسد ، واسمه الحقيقي إدجاردو روبين ، وهو مبشر أرجنتيني للإسلام ورجل أعمال. ناشط ثقافي في أمريكا اللاتينية! في إيران ، يعرفها جمهور التلفزيون من خلال الفيلم الوثائقي “جهنشهريها”.

جملة غريبة

في المؤتمر الصحفي للدورة 13 من مهرجان عمار السينمائي الذي أقيم يوم الاثنين 16 تشرين الثاني / نوفمبر تخليدا لذكرى شهداء عكباتان بطهران المجهولين ، قال الأسد شيئا أصبح عناوين الأخبار: “يجب أن نبدأ هوليوود شيعية! ” وتابع موضحًا ما قاله: “يجب أن تصبح ثقافة وأسلوب حياة الثورة الإسلامية عالميين بعد أربعين عامًا ، لأن الإنسانية بحاجة إلى هذا النموذج”. وعلى الرغم من أن هذا التفسير لم يوضح أبعاد جملة الوصية وزاد من غموضها ، إلا أنه كان أيضًا تذكيرًا بأن هذا الادعاء تكرر مرات عديدة وتحت عناوين مختلفة منذ بداية الثورة الإسلامية الإيرانية. ادعاء أن أحمد طالب نجاد ، كاتب وناقد سينمائي إيراني معروف ، قال لـهماميهان: “لتحليل أقواله ، يجب أن نعود إلى بداية الثورة ، الوقت الذي اعتقد فيه البعض أنه يجب علينا التحرك نحو السينما الإسلامية لكنهم لم يتمكنوا من فهم أساسيات هذه السينما.شرح وتعريف الإسلام وعلى سبيل المثال الإجابة على السؤال: إذا عرضنا الصلاة والصيام ومثل هذه الأشياء في فيلم ، فهل يدخل هذا الفيلم في مجال السينما الإسلامية؟ وبشكل أساسي ، كيف يمكن للفن – صناعة متجذرة في الغرب وولدت في أوروبا ونمت في أمريكا – أن يتحول إلى خطاب إسلامي؟ بينما لم يتم أسلمة العديد من أسس الحياة الاجتماعية عبر تاريخ إيران كما ينبغي. مثل هذه التعليقات ، في رأيي ، تلقي بسهم في الظلام ، ولا يمكن اعتبار نية المتحدث إلا شائعة لدى السلطات العليا ، وإلا فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يعرفون أن مثل هذا الشيء غير ممكن. في وقت من الأوقات ، كان من المفترض أن يقوم مجال الفكر والفن الإسلامي ، والذي أعيد تسميته لاحقًا بمجال الفن ، بنفس الشيء الذي يريده هذا الرجل النبيل الآن ، أي إنشاء هوليوود إسلامية أو هوليوود شيعية ، لكن ذلك لم يحدث وكان هناك ألف سبب واحد لفشلها ، وأحد الأسباب هو أن بعض الأيديولوجيات لا تملك القدرة اللازمة لتصبح عالمية. غيرت هذه الحركة اسمها عدة مرات ، من السينما الدلالية إلى السينما الدينية ، وفي كل مرة جاء بعض الناس وحصلوا على أموال لشرح مبادئها وقواعدها ، لكنهم لم يحصلوا على أي شيء “.

يتابع: “نلاحظ في تاريخ السينما أن بعض الدول أقامت مراكز إنتاج أفلام تعتمد على هوليوود ، وعلى سبيل المثال ، في الهند ، صنعوا بوليوود أو في إيطاليا ، سباغيتي ويسترن ، الذي كان تقليدًا للغرب الأمريكي ، لكن لا شيء من بين هؤلاء لم يكن لها النتائج المرجوة ، ولم يكن لفيلم بوليوود أي علاقة بفيلم هوليوود ، ولم يكن له تأثير على نمط حياة الناس كما فعلت هوليوود. لذلك ، في رأيي ، مثل هذه التعليقات غير منطقية والمتحدث معوج كما يقول المثل القديم. هذه الكلمات ليست محفزة على التفكير وواقعية ، والمتحدث ليس على دراية بالحقائق العملية لما يقوله.

موقف طموح لا يتناسب مع إمكانات عمار

هذه “رصاصة في الظلام” ، كما يسميها أحمد طالب نجاد ، تبدو غريبة على حسين سلطان محمدي ، الناقد السينمائي والخبير الثقافي ، وقال لـ “هام ميهان” عنها: “إذا كان ينوي القول ، نريد مركزًا للإنتاج”. لمجموعة من الأعمال ذات التوجه الأيديولوجي. ، والاهتمام الثقافي الخاص بالمضطهدين في العالم ، وحركات التحرير ومثل هذه الحركات ، أو حتى بدء جبهة مقاومة ، كان بإمكانه استخدام كلمات أفضل ، في رأيي ، لم يكن لديه خير اختيار الكلمات.

يتابع: “إن حقيقة أن منظمي مهرجان إعمار السينمائي يعتقدون أنه يمكن أن يكون لديهم وجهة نظر حصرية في هذا المجال كأساس ، في رأيي ، هو نوع من المثالية اللفظية ويثير التساؤل لماذا يجب أن يكون لهذا المهرجان حصريًا. رأي في هذه المسألة؟ ” ولا يمكن لـ Oj ، على سبيل المثال ، تقديم مثل هذا الادعاء واستخدام مثل هذه الكلمات؟ أم مجال الفن؟ وحتى مهرجان أفلام المقافات؟ في رأيي ، إذا كان لديهم نفس المثالية ويعتقدون أنه بالنظر إلى تاريخهم في عرض الأفلام في مناطق خالية من المسارح وحتى توزيع الأفلام المنتجة في المنطقة ، فإن استخدام هذه الكلمة هو عمل دعائي لفظي ، لا أعتقد أن مثل هذا الشيء بسيط للغاية في هيكل مهرجان إعمار السينمائي. إنه ممكن “.

نعرف هوليوود كمجموعة تنتج الأفلام الروائية ، فهل يريد مهرجان عمار الانخراط في هذا الأمر أم الاستمرار في متابعة مسار نشاطه في إنتاج الأعمال القصيرة والوثائقية؟ هذا سؤال يقوله السلطان محمدي ردا على ذلك: “أمام مثل هذا التصريح بالرأي والهوية تطرح أسئلة كثيرة. عندما تذكر هوليوود ، فهذا يعني أنه يجب عليك تحديد أشياء كثيرة ، بما في ذلك أنه يتعين عليك وضع السياسات ، وتحديد مسار ضخ رأس المال وكيفية جذب قواتك ، وتحديد المنتجات التي ستحصل عليها مع أي أفق ، وفي أي شبكة سوف يوزعونها وما إلى ذلك … ونتيجة لذلك فهي بحاجة إلى الكثير من الاستعدادات ، وأعتقد أن مجرد الكلمات لا يمكن أن تعبر عن زوايا خطوة استراتيجية أو استراتيجية. قد تكون نقطة انطلاق ، لكن فيما يتعلق بمنظمي مهرجان عمار السينمائي ، لا أعتقد أن مثل هذا الإعلان الطموح سيتناسب مع إمكانات هذا المهرجان ، ما لم تكن هناك لوجستيات قوية للغاية أو استعدادات لذلك “.

هوليوود الشيعية لأي جمهور؟

بالإضافة إلى غياب كل ما يشير إليه السلطان محمدي ، فإن السؤال الآخر هو من سيكون جمهور هذه الشيعية في هوليوود؟ سؤال يجيب عليه طالب نجاد: “عندما تؤسس أمريكا هوليوود فإنها تعتبر أهل العالم كله جمهورها وتعرض أفلامها على العالم أجمع. إذا كنت تريد أن تصنع فيلمًا شيعيًا ، فأين تريد تصديره؟” يتبادر إلى الذهن مثال في هذا المجال. أتذكر عندما غادرت طالبان أفغانستان وكان هذا البلد يمر بالعهد الجمهوري ، عُرض فيلم أحمد رضا درويش “مبارزة” في كابول بفكرة أن الشيعة في كابول سيتدفقون لمشاهدة هذا الفيلم. ظهر هذا الفيلم على الشاشة لمدة أسبوع وأتذكر أن أحد الأشخاص الذين كانوا مسؤولين عن إطلاق الفيلم في دول أجنبية قال في محادثة خاصة أنه حتى تكلفة ذهاب طاقم الفيلم إلى هذا البلد لم يتم تغطيتها من خلال العرض. في كابول. في الواقع ، ليس لدينا ما يسمى بالسوق الشيعي حيث نريد عرض الأفلام الشيعية. عندما نصنف عملاً على أنه شيعي ، فإننا في الواقع نستثني جزءًا من المسلمين ، السنة ، من جمهوره ، وكذلك أولئك الذين لا يحبون هذه الأيديولوجية ، فكما ذكرت ، الشيعة في هوليوود وهم ولن يصلوا أبدًا إلى مرحلة عمل.

///.