وكالة مهر للأنباء: الجوار قيمة ثقافية ودينية إيران وأخبار العالم
وبحسب مراسل مهر ، فقد خصصت الحلقة الرابعة والعشرون من برنامج “استغاه” لموضوع “الحي والجار”. ضيف هذه الحلقة من البرنامج كان رامين خورسند ، عالم الاجتماع وباحث الهوية الحضرية.
في بداية البرنامج ، تحدث المضيف قليلاً عن ذكريات حي طفولته ثم ذهب إلى الناس في الشارع وطلب منهم تسمية ثلاثة من جيرانهم والإجابة على سؤال حول مدى ثقتهم ومدى ثقتهم الاحترام الذي يحظون به معهم. ما حجمه
أجاب عالم الاجتماع خورشاند على سؤال ما إذا كان مصطلح العمل التطوعي للجدار هو المصطلح الصحيح ، وقال: الجدار ، التطوعي هو المصطلح الصحيح ، ولكن طالما أنه لا يسلب حرية الجار وحسن تقديره ، فهذا يعني أن ما يحدث في المنزل ضمن نفس إطار المنزل.البقاء وعدم الانجرار إلى خارج المنزل. إذا أردت أن أقول هذا الأمر بشكل أكثر دقة ، فهو أن البيت والسكن يعنيان مكانًا آمنًا وسلامًا ، بالإضافة إلى سلامة الجيران وسلامتهم واحترامهم ، لذلك إذا فعلنا شيئًا يحرمهم من الراحة ، فنحن لم يعد بإمكانه القول أنه مسور اختياري.
وأضاف: “إذا كان الشجار والجدال في المنزل أمرًا طبيعيًا فلا يجوز التدخل ، أما إذا كانت حدة الشجار والجدال تهدد حياة الإنسان فلا بد من التدخل لحماية الإنسان. ” أعني بالعادة مستوى عدم وجود خطر على الحياة. في حالة الوساطة ، إذا كان الشخص يعرف مبادئ هذا العمل ، فيمكنه لاحقًا القيام بذلك بهدف المساعدة وفعل الخير ، وهو ما يُكافأ عليه أيضًا في الأدب الديني.
وتابع: لدينا أيضًا ظاهرة تسمى اللامبالاة الاجتماعية. هذه الظاهرة هي حل دفاعي عقلي ينشأ بشكل غير واعٍ في الإنسان ليريح نفسه ، أما إذا استمرت هذه الظاهرة فيمكنها عزل الشخص والأسرة. بالطبع ، معظم الحجج والمعارك التي تحدث في المنازل اليوم تحدث في المدن الكبرى حيث يتعرض الناس للضغط. اللامبالاة الاجتماعية.
وتابع هذا الباحث الحضري: الجار كلمة أدبية جميلة تعني عائلتين تشتركان في الظل. في أدبنا الفارسي ، الظل هو رمز الدعم ، لذلك إذا تم تشكيل علاقات الجيران والحي على أساس سليم ، يحدث نوع من الانتماء إلى المكان وتشعر العائلات التي تعيش في مكان ما بالدعم.
وأضاف: إن وجود مثل هذه المشاعر يعطي معنى لحياة اليوم ويقلل من الشعور بالرفض الذي يشعر به الكثير منا في المدن الكبرى. إذا اعتبرنا جيراننا عائلتنا وشعرنا بالمسؤولية تجاههم ، فلن يحدث شعور باللامبالاة الاجتماعية التي ذكرناها. بالطبع ، يعد موقع الأحياء مهمًا أيضًا في هذه الحالة ، لأن بعض الأحياء أكثر تجانسًا وتكرار الاجتماعات وجهاً لوجه بين الجيران. بعض الأماكن ليست كذلك. على سبيل المثال ، قبض أحد جيراننا على لص.
قال خرسند عن التفاعل البناء مع الجار: هناك العديد من التفسيرات والتقاليد حول موضوع التفاعل البناء مع الجار ، وحتى في أدبنا الديني ، نوقشت هذه المسألة كثيرًا. ومن الأمثلة على ذلك تأكيد الرسول صلى الله عليه وسلم على حسن العلاقة مع الجار. لذلك ، فإن الجار المداري هو قيمة ثقافية دينية. هناك عدد من الحقوق في الحي. كما يجب علينا احترام بعضنا البعض ، والتستر على العيوب ، والحفاظ على الأسرار وعدم إيذائه. يعني أنه لا ينبغي أن نفعل أي شيء يسبب إزعاج الجار.
وأضاف: في الحي يجب أن نتعامل مع بعضنا البعض بوجه ودود وعلى الأقل نحيي بعضنا البعض. يجب أن نكون معهم في حزن وسعادة وأن نتصرف حتى يشعروا أننا ندعم كرامتهم وإذا طلبوا منا المساعدة ونحن قادرون على القيام بذلك. بشكل عام ، يجب أن يثق جيران في بعضهما البعض وألا يكونا غريبين عن بعضهما البعض.
قال هذا الخبير: من الطرق التي يمكن أن تساعد في تحسين العلاقات بين الجيران هي نظام وهيكل الجوار. الحي هو وحدة اجتماعية – مكان تعيش فيه مجموعة من العائلات ذات الهوية الثقافية المشتركة معًا وتستخدم عددًا من الخدمات المشتركة مثل حديقة الحي ، ومسجد الحي ، وما إلى ذلك. الآن ، إذا كان نظام الحي صحيحًا ، في بعض هذه الأماكن المشتركة ، سيكون هناك المزيد من العلاقات والاجتماعات وجهًا لوجه ، وسيتم تشكيل هوية بين السكان ، الذين سنصبح “نحن ، سكان الحي … “هذا يعني أن كل شيء في الحي ملك لكل هؤلاء الناس. لا تزال هناك هوية “بلدي” الجماعية هذه في العديد من الأحياء القديمة ، لأن هيكل ذلك الحي موجود ، وهذا صحيح ، بينما في التطور العمراني الجديد ، تم تشويه نظام الأحياء وحلت الشقق محل البيوت المستقلة ، واستقرارها. مستوى الاتصال منخفض جدًا.
قال عالم الاجتماع هذا: من أجل إنشاء نظام حي مناسب ، يجب على كل من الناس أنفسهم ومسؤولي التخطيط الحضري المساعدة في إنشاء حي له هيكل مناسب. في المدن غير الحضرية ، يجب الحفاظ على نظام المنازل المستقلة وغير السكنية. في الماضي ، نظرًا لأن الجيران يعرفون بعضهم البعض ، إذا كان الجار يعاني من مشكلة في العمل ، فسيعملون معًا لحل المشكلة مع الحفاظ على سمعة الجميع. والآن حلت الجمعيات الخيرية محل عدم معرفة الجيران وهم يقتلونهم.
قال خرسند في النهاية: اختيار الحي للعيش فيه يتوقف على المعنى الذي نعلقه على الحياة. يعتمد الأمر حقًا على كيفية تعريفنا للحياة. كقاعدة عامة ، عندما يكون لدى الناس شعور بالمسؤولية والسعادة تجاه بعضهم البعض ، ستكون بيئة أكثر جاذبية للعيش فيها.