وكالة مهر للأنباء: انفصال الحكومة عن الجيل الجديد إيران وأخبار العالم

وكالة مهر للأنباء – الثقافة والفكر – علي باجوحش: 423 الاجتماع المتخصص لجبهة الثورة الإسلامية في الفضاء السيبراني والفضاء السيبراني مركز الدراسات الإستراتيجية بمشاركة وكالة مهر للأنباء “صادق بناهي نصاب” مع الموضوع “تأثير الشبكات الاجتماعية على الفجوة بين الأجيال” وقال في بداية اللقاء: إذا أردنا تقديم تعريف شامل وكامل للفجوة بين الأجيال ، يجب أن نأخذ في الاعتبار الاختلاف بين الآباء والأبناء ، وعادة ما يقوم الآباء بإحدى الطرق الثلاث لتربية أطفالهم. الطريقة الأولى في تربية الأبناء هي “الإهمال” ، مما يعني أن الوالدين لا يتحكمون في سلوك أطفالهم. الطريقة الثانية هي أن الآباء يعاملون أطفالهم بشكل استبدادي ، بمعنى أنهم لا يسمحون لأطفالهم باتخاذ أي إجراء ، وأن الأطفال يجب أن يتصرفوا بالكامل وفقًا لرغبات الوالدين. يتم سحب معظم هؤلاء الأطفال ، لذلك يفقدون اللاوعي ثقتهم بأنفسهم بمرور الوقت وغير قادرين على التعبير عن أنفسهم اجتماعيًا ، وتعامل المجموعة الأخيرة من الآباء أطفالهم بطريقة استبدادية ، مما يعني أنه في بعض الأحيان يُسمح للطفل بالتعبير عن نفسه أو هي نفسها ، يعطون ، لكن إذا عارضوا سلوكه ، فإنهم يواجهونه بالسلطة.

يجب أن تكون الأسرة هي المؤسسة الرئيسية المؤثرة في تنشئة الأطفال

وأضاف بناهي نساب: “لا تفي أي من هذه الطرق الثلاثة بشكل كامل بمتطلبات تربية الأطفال. الطريقة الصحيحة لاعتماد نهج مشترك هي الصرامة وحرية التصرف في النشاط الاجتماعي للأطفال”. الأسرة الإسلامية لا تقاوم كل سلوكياته في طريقة تربية أبنائه حتى لا يعيق نموه وتطوره ، ومن ناحية أخرى لا تتركه يتضرر بشكل كامل. لأن الحرية المفرطة في التعليم ستدفع المراهق إلى الهاوية ويواجه ضررًا جسيمًا في المجتمع. الآن ، نظرًا لظروف المجتمع ، يجب أن نجيب على سؤال ما إذا كانت هناك فجوة بين الأجيال في مجتمع اليوم؟ يعتقد بعض علماء الاجتماع أن المؤسسات المختلفة فعالة في التنشئة الاجتماعية للفرد ، الأولى هي المؤسسة الفعالة للأسرة ، ثم تستمر عملية التنشئة الاجتماعية للفرد في التعليم ، ومجموعة الأقران ، وأخيراً المؤسسة الإعلامية. / ستكون مسؤولة عن جزء أكبر من سيطرة الفرد في المجتمع ، لذلك إذا كان الفرد اجتماعيًا في الأسرة ، فستتمتع هذه المؤسسة بسلطة أكبر في سيطرته الاجتماعية.

فجوة الأجيال هذه لا تقتصر على العلاقة بين الأبناء والآباء ، بل إن الحكومة قطعت بطريقة ما مع الجيل الجديد ، ما يعني أن مسؤولي الجيل الأول من الثورة الإسلامية اليوم لا يزالون لا يريدون التخلي عن مسؤولياتهم ، بينما هم عليهم أن يتقبلوا ذوق جيل الشباب ، فهم لا يعرفون

يجب على الآباء عدم إهمال دور الفضاء الإلكتروني في تربية أطفالهم في عالم اليوم

“علينا أن نقبل الفجوة في المجتمع الإيراني بمعنى أن الآباء لا يفهمون التغيير في مواقف أطفالهم وأفكارهم وأفكارهم ومعتقداتهم بأن المراهقين والشباب لا يفهمون التعبير الشائع” أمي وأبي لا يفهمانني “” يتفاعلون معها. يجب أن يدرك الآباء أن أسلوب التعليم مختلف تمامًا في العقود المختلفة ، على سبيل المثال في العقود الماضية ، كان معظم الناس في المجتمع على اتصال مباشر وجهاً لوجه ، ولكن اليوم هناك مجال آخر يسمى الفضاء الإلكتروني في حياة الإنسان. إنها فعالة وتقع بجانب بعضها البعض ، لذلك يجب على الآباء عدم إهمال دور الفضاء الإلكتروني.

سيوفر الجيل الأول من المسؤولين ، بقبوله كرسيًا استشاريًا ، ساحة لإدارة الشباب الثوري

وأضاف: “طبعا فجوة الأجيال هذه لا تقتصر على العلاقة بين الأبناء والآباء ، والحكومة قطعت نوعا ما مع الجيل الجديد ، ما يعني أن مسؤولي الجيل الأول للثورة الإسلامية اليوم ما زالوا لا يريدون أن يتركوا مسؤولياتهم ، بينما عليهم أن يعترفوا بأنهم لا يعرفون ذوق جيل الشباب ، فينبغي أن يكونوا تحت ستار الإرشاد ويتركوا الفرصة لخدمة الجيل الرابع للثورة الإسلامية. للأسف ، البعض منهم ليسوا على استعداد حتى لتحديث أسلوب إدارتهم بما يتلاءم مع وضع شباب اليوم وذوقهم ، فالطريقة التي يديرون بها لا تتغير ، والشباب الذين يعرفون احتياجات المجتمع وأذواق جيلهم لا يلعبون دورًا في إدارة البلاد وتقوي الهوة بين الجيل الحاكم والشباب.

الهجر في الفضاء السيبراني يضع الشباب في أزمة هوية

قال الخبير الثقافي: “لسوء الحظ ، في السنوات الأخيرة ، تسبب أسلوب الأبوة الخاطئ والأمراض الاجتماعية في البلاد في انخراط الشباب في قضايا مثل الاكتئاب والعدوانية. والجيل الخطأ سيدرب الجيل القادم بطريقة مماثلة. أزمة الهوية إنه يعزز الانقسامات بين الأجيال. تدعم الأمثلة البارزة أيضًا هذا الرأي. على سبيل المثال ، أظهر البحث الذي أجريته منذ سنوات في شيراز بوضوح حقيقة أن هناك انقسامًا بين الأجيال في المجتمع ، فقد لعب الأطفال في الأجزاء الجنوبية من المدينة الألعاب في الستينيات أو السبعينيات ، لكن الشباب هذا أوضحت لنا الدراسة أن أطفال الشيرازي يعيشون في منطقة جغرافية لكنهم متباعدون من حيث التعليم ونوع السلوك ونمط الحياة ، لذلك يجب الاعتراف بأن الناس تعيش ثقافات مختلفة في عوالم مختلفة. حتى لو كان الناس في نفس العائلة لأن الثقافات مختلفون ، لديهم وجهات نظر ومواقف مختلفة تجاه القضايا والمشاكل.على أي حال ، يجب على الآباء قبول التغييرات في عالم اليوم وبدلاً من ذلك محاولة إزالتها.تعلم استراتيجيات الإدارة.

تلعب الشبكات الاجتماعية اليوم نفس الدور الذي يلعبه التلفزيون في عصر تصنيع الثقافة

وأشار بناهي نساب كذلك إلى أن: مراقبة وتوجيه البشر تتم من خلال مؤسسة أدارت عملية التنشئة الاجتماعية البشرية. الآن بعد أن حدث الكثير من التنشئة الاجتماعية على وسائل التواصل الاجتماعي ، يتم توجيه العائلات بنفس الطريقة. كان أفضل حل لمنع هذه المشاكل هو تشتيت انتباه العمال عن المشكلة. لذلك ، تم تنفيذ فكرة جعل التلفزيون منتشرًا ، وكذلك ونتيجة لذلك ، قامت المصانع التي أنتجت المنتجات بالإعلان عن منتجاتها على التلفزيون ، وهي استراتيجية تسببت في أن يعمل العمال لساعات أطول لتلبية هذه الاحتياجات الزائفة وولد مجتمع استهلاكي. تلعب شبكات التواصل الاجتماعي في العصر الحالي دور التلفاز في تلك الفترة لخلق شعور زائف بالحاجة لدى الناس وتشتيت انتباههم عقليًا ، وهي ظاهرة “إذلال ثقافي” يطلق عليه بمعنى أنه عندما يشتري الأشخاص في المجتمع منتجًا ولكنهم لا يزالون لا يعرفون ثقافة استخدامه ، على سبيل المثال ، إساءة استخدام الفضاء الإلكتروني وتقييد جميع الاتصالات في العالم الحقيقي بهذا الفضاء لدرجة أنه إذا كان توجيه صفحة شخص ما إذا تم حظره ، فسيتم فصل الشخص عن العالم الحقيقي ، وسيطلب عدد قليل فقط من الأشخاص معرفة ذلك الشخص في العالم الحقيقي.

الوقت عنصر أساسي في التواصل عبر الفضاء الإلكتروني

وقال: إن وجود الشبكات الاجتماعية واستعمالها غير السليم يلحق الضرر بعادات المجتمع. لأن الناس في المجتمع أصبحوا غربيين. في الماضي ، كان لدى الإيرانيين سمات مثل التضحية بالنفس والتضحية بالنفس والفروسية ، ولكن الآن أدى الاستخدام المفرط للشبكات الاجتماعية إلى عدم امتلاك بعض الإيرانيين لهذه السمات ، وهي مشكلة يمكن اعتبارها واحدة من أكثر المشاكل السلبية وضوحًا. عواقب الشبكات الاجتماعية المتطرفة ، ولهذا السبب يدعي المفكرون أن جميع شعوب العالم تتجه نحو قرية عالمية. العنصر الرئيسي في الفضاء السيبراني هو الوقت والمكان لا يهم كثيرًا ، مما يعني أنه لا يهم مكان وجود الأشخاص ، فمن المهم فقط أن تكون في إطار زمني معين ، على سبيل المثال ، للاتصال بالإنترنت في وقت معين حضور فصل جامعي ، بغض النظر عن مكانه.

تتم ممارسة الرقابة البشرية والتوجيه من خلال مؤسسة أدارت عملية التنشئة الاجتماعية البشرية. الآن بعد أن حدث جزء كبير من التنشئة الاجتماعية للأفراد على الشبكات الاجتماعية ، يتم توجيه العائلات بنفس الطريقة.

يبحث كل شخص عن المحتوى بناءً على نظام التفكير الخاص به

ومضى الخبير ليقول: “كل فرد في المجتمع يتابع المحتوى المناسب لبنيته العقلية ، ويترك المنشورات والتعليقات”. تواجه بلادنا نوعًا من الحرب الإعلامية والمعرفية القائمة على السياقات الذهنية والهياكل الأيديولوجية ، بحيث يمكن لمن لديه جمهور كبير أن يساعد الدولة على تقليص هذه الفجوات بين الأجيال بأفعالها الصحيحة وأنشطتها العقلانية التي تقنع الجمهور والعقلانية. وهناك حجة ورائها ، ويمكنها أن تحقق التوازن بين الأشخاص ذوي الآراء المختلفة.

إذا كانت مؤسسات التنشئة الاجتماعية تعمل بشكل صحيح ، فستختفي فجوة الأجيال

وفي الختام ، قال بناهي نساب: “برأيي ، يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي ، بغض النظر عن الأهداف والنوايا التي وُلدت لتحقيقها ، أن تكون فعالة في هذه البيئة الإعلامية ، إذا أديرت بشكل صحيح ، رغم عدم المساواة القائمة”. يجب على أي شخص ينوي استخدام الهاتف المحمول أن يتعلم أولاً ثقافة استخدامه ، لذا فإن أفضل شيء يمكن أن يساعد في الاستخدام الصحيح للهواتف المحمولة والفضاء الإلكتروني هو التعليم المناسب من خلال المؤسسات التعليمية التي تلعب فيها العائلات الدور الأكثر فاعلية. بعد ذلك يجب أن تتابع وسائل الإعلام عملية تثقيف الفرد ، وإذا تم تنفيذ العملية الصحيحة في تثقيف الأجيال ، فسيتم تقليص هذه الفجوة بين الأجيال وستصبح تهديدات الفضاء الإلكتروني فرصة للتواصل بين الناس.