يتماشى تصميم “النموذج الثالث للمرأة” مع الأفكار السامية للثورة الإسلامية

أفادت مراسلة وكالة فارس للأنباء الحضرية نرجس مدنيبور رئيسة اللجنة الثقافية والاجتماعية بالمجلس الإسلامي بطهران ، في كلمة أمامها في باحة مجلس المدينة اليوم ، وصول أول ذيقة ، في ذكرى مرور عام على قيام مجلس المدينة. ولادة أهل البيت (ع) وحضرة معصومة (ع) واحتفل بالعيد الوطني للفتيات وقال: حضرة فاطمة معصومة ، وهي سيدة اسم جدها الأكبر “أم أبيها” (ع). الأفعال والمرايا والسلوك. فتاة من آل بيت النبي أعلن مولدها مقدما وبشرها أنها ستكون شفيع عند الشيعة. إن السيدة التي درست أئمة زمانها وتحملت بصبر انفصالهما ، وبالتالي فهي بحق استمرار لـ “المحور المضيء للصبر الثاقب”.

وتابع: “نشكر الله أنه في مثل هذا الموسم يتم استنشاق عطر عطري من أرض قم ليكون ذريعة للحديث عن فتيات ونساء إيران”. قوة ليست “هدف التنمية” ولكنها “ذراع ومحرك وقاطع” التنمية المستدامة لهذه الأرض القديمة والنبيلة.

وأشار رئيس اللجنة الثقافية والاجتماعية في المجلس الإسلامي بطهران: “نحن نتحدث عن قوة كبيرة موجودة من قلب البيت إلى نص المجتمع ، ووفقًا للمرشد الأعلى بطبيعته الإلهية. ، هناك مثل هذا الحنان والجمال ودفء الحب. “يمكن أن تقود نفسها ومحيطها إلى الروحانية والتقدم والتميز للسلطات العلمية والعملية.

ومضى يقول إن مجال المرأة من أهم المجالات التي تحتل مكانة الخطابات المختلفة في مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية ، وقال: لقد حدده المرشد الأعلى وأهله. الأساس الفكري يتماشى مع الأفكار السامية للثورة الإسلامية.

وأكدت مادانيبور: أن هذا النموذج يجب أن يكون من موضوعات الجهاد لشرح الغرض منه كما ينبغي وإيصاله بشكل صحيح للمجتمع وخاصة فتياتنا الصغيرات والحلول الحديثة لتنفيذه بين النساء.

قال هذا العضو في المجلس الإسلامي في طهران: النموذج الثالث للمرأة هي عارضة لا شرقية ولا غربية. في التعريف ، غالبًا ما يُنظر إلى المرأة على أنها عنصر هامشي وليس لها دور في صنع التاريخ ، وفي التعريف ، غالبًا في الغرب ، كمخلوق يفوق جنسه إنسانيته. لكن في نظر المرشد الأعلى للثورة الإسلامية ، يمكن أن تكون المرأة “عفيفة ، محجبة ، شريفة ، ولكن في نفس الوقت ، في سياق ووسط المجتمع”. هذا الاهتمام المتزامن بوجود الفتيات والنساء في النص وفي الوسط على حد سواء هو إحدى خصائص “النموذج الأنثوي الثالث” ، والذي يظهر أن نسائنا ، بصفتهن متابعات مثابرات وكرائدات ، يمكن ويجب عليهن لعب دور دور في مجالات مختلفة من المجتمع.

قال رئيس اللجنة الثقافية والاجتماعية في المجلس الإسلامي بطهران: “في النظام الفكري للمرشد الأعلى ، يمكن لظهور المرأة في الثورة الإسلامية والدفاع المقدس أن يقدم تعريفًا جديدًا للمرأة في المجالات الثلاثة” النمو الشخصي والتنوير “،” تكوين منزل والحفاظ عليه “و” أسرة متوازنة “و” حاكمية وجهاد اجتماعي “لديها القدرة على العولمة وكسر مأزق أزمة المرأة العالمية.

وفي إشارة إلى التألق المبهر للفتيات في مختلف مجالات الرياضة والعلوم والسياسة والاقتصاد والثقافة الاجتماعية ، قالت مادانيبور: “بناءً على هذا الموقف والتفكير ، حققت فتياتنا العديد من النجاحات على الساحتين المحلية والدولية ، وهذا هو سيستمر الطريق.

واعتبر اليوم الوطني للفتيات فرصة ثمينة لاستدعاء وتكريم المكانة المتميزة للفتيات في الدين ومناقشة أهم التحديات والفرص في مجال الفتيات.

وتابع مادانيبور: إن ظهور ونمو مظاهر مختلفة من نمط الحياة ، ومكونات مختلفة لنمط حياة الفتيات ، بما في ذلك الأولويات والمواقف ، والأنماط المرجعية ، والأزياء والملابس ، وأنماط الترفيه ، واستهلاك السلع والصناعات الثقافية ، والتسوق والاستهلاك قد طغى على مكونات الحياة الأسرية ومجموعة من المتغيرات الأخرى. من ناحية أخرى ، أثر التوسع في المحددات الاجتماعية ، مثل نمو عوامل الخطر على الصحة العقلية والاجتماعية ، وحالة الوصول العادل إلى فرص النمو والتمكين ، على نوعية حياة الفتيات.

وأشار إلى أنه يمكن للمنظمات والمؤسسات بما في ذلك البلديات تصميم وتنفيذ إجراءات مبتكرة ودعم مبادرات الجماعات والتعاون التطوعي في إطار جهاد تابين للعب دور فعال في التغييرات المتعلقة بأنماط حياة الفتيات والنساء. تلعب دوراً بناءً وفعالاً في تحسين نوعية حياة الفتيات والنساء من خلال تلك البرامج الإستراتيجية التي تلعب دور المحركات.

في النهاية ، صرحت مادانيبور: “يجب أن نلاحظ أنه نظرًا للمركز المميز للفتيات والنساء في مؤسسة الأسرة ، فإن أي تحد أو تحسين في المؤشرات الثقافية الكلية والاجتماعية في هذا المجال يمكن أن يكون له عواقب بعيدة المدى في الأسرة على حد سواء. المؤسسة وفي إنشاء المؤشرات العامة والكلي.

نهاية الرسالة /