يعد نسج الشال في سيستان فنًا عمره 5000 عام

وقال مدير عام التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في سيستان وبلوشستان: إن عمر نسج القماش في منطقة سيستان يزيد عن خمسة آلاف عام، وقطعة القماش المنسوجة يدوياً المكتشفة في المدينة المحترقة دليل على هذا الادعاء.
علي رضا جلال الزائي، مشيراً إلى أن الإنسان عبر التاريخ استخدم أليافاً مختلفة لتغطية نفسه، مما أدى إلى خلق الأنسجة والملابس، وقال: يتم الحصول على أنسجة القماش من ألياف نباتية أو حيوانية، ويتم الحصول على طولها أثناء الغزل. يجب أن تكون كافية لتتمكن من تقليصها فوق بعضها البعض وتشكيل ورقة متواصلة وقوية.
وقال: الشال ذو النقوش المربعة هو أحد المنتجات المميزة لنسيج سيستان الذي غالباً ما يصنع حسب الطلب، وفي هذا الصدد فإن أكثر الألوان المستخدمة في هذه المنسوجات هي الأسود والأبيض والكريمي والبني والألوان الداكنة وغالباً ألوان داكنة.
الحركة التقليدية للكلمات، آلة النسيج ذات القدمين
وذكر هذا المسؤول أن معايير قياس واختيار الخيوط في القماش المنسوج هي اللفائف والمغازل، التي يتم شراؤها بالوزن، وأضاف: يختار الحرفي نوع الغزل والألوان والسماكة المرغوبة حسب احتياجاته وقيمة الخيط. يعتمد المنتج على جودة المنتج، وعندما يعتمد على الملمس، كلما كان العمل أدق، زادت قيمته.
واعتبر الآلات المستخدمة في هذا الفن في منطقة سيستان عبارة عن نولين للنسيج، يصنعهما الفنانون أنفسهم بشكل تقليدي وغالباً، وعلى عكس آلات النسيج الأخرى في البلاد، حيث يتم تحريك الأنوال يدوياً، يتم تحريكها بواسطة قدم.
وأوضح مدير عام التراث الثقافي بالمحافظة، أن الأدوات المستخدمة في هذا المجال هي المغازل والمقصات فقط، وأوضح: المغازل غالباً ما تكون مصنوعة من الخشب والمقص مقصات عادية، حتى يتم تثبيت الأنسجة في مكانها.
وذكر أن الغزل مهمة صعبة ولا نهاية لها على ما يبدو، ويقوم بها عادة جميع أفراد الأسرة، وقال: اليوم، وبما أن الصوف المغزول آلياً أكثر اقتصاداً، فإنه يستخدم في العديد من السجاد والموكيت.
واعتبر جلال الزائي الطريقة الأكثر شيوعا للغزل بعجلة الغزل وقال: إن عجلة الغزل المصنوعة من قضيب خشبي طويل ذو نتوءات ونقاط حادة في كلا الطرفين يستخدمها كبار السن من قبائل البلوش والقرغيز والأكراد في شرق تركيا.
وفي استمرار لحديثه، ذكر أن تاريخ نسج القماش في الحضارة الإنسانية يعود إلى آلاف السنين قبل الميلاد، وأكد على أن: القماش أو الغطاء هو أحد الاحتياجات الأساسية للإنسان، وخلال فترات التاريخ المختلفة، تم إنتاجه وأساليب إنتاجه لها صعود وهبوط، وقد عثر في المدينة المحروقة على عدد لا بأس به من أدوات النسيج والغزل الخشبية والطينية والطينية والمعدنية المتنوعة، مما يدل على وجود صناعة النسيج في ذلك العصر. ، بالإضافة إلى أمثلة مذهلة للنسيج الموجود.
الاكتفاء الذاتي لأهالي سيستان في إنتاج المواد الأولية
وقال هذا المسؤول: “بالتأكيد، ما هو غريب ومشكوك فيه بالنسبة لعلماء الآثار هو ملمس مثل هذه الأقمشة بهذه الجودة وهذا النوع من الألوان، ومن بينها عينات قريبة جدًا من الأقمشة التقليدية من حيث التصميم وحتى اللون، والتي تم نسجها مؤخرًا الأقمشة في سيستان غالبًا ما تكون الضفائر بنية اللون وكريمية اللون؛ ولكن تم التعامل مع أكثر من عدة حالات لأقمشة دورانج المصنوعة من الصوف والقطن.
وتابع: في طريق فن النسيج، ما هو معروف ومعروف منذ آلاف السنين قبل المسيح هو الاكتفاء الذاتي لأهل سيستان في إنتاج المواد الخام للصناعات اليدوية في سيستان، وخاصة النسيج، لدرجة أن وحتى هذا القرن الأخير، كانت كافة مراحل إعداده وإنتاجه يقوم بها الأشخاص أنفسهم، وقد تم القيام بالعائلات.
وأشار مدير عام التراث الثقافي بالمحافظة: من مرحلة زراعة وحصاد القطن أو تحضير الصوف وشعر الحيوانات إلى غزلها وتجهيزها، وكل ذلك تم بأدوات تقليدية وخاصة.
واعترف: أنه في زمن سفاري عمر والليث، كان القماش الذي تم نسجه للكعبة يُجهز في سيستان منذ سنوات طويلة؛ والنقطة الأخرى هي قرب النسج الحديثة من النسج الموجودة في المدينة المحترقة والتي بقيت حتى الآن.
وقال جلال الزائي: منتجات المنسوجات التقليدية في سيستان تشمل لانج (منديل)، سيريك (حامل)، بطانية، شال وقماش.
وفي الجزء الآخر من حديثه أشار إلى الأضرار الكبيرة التي لحقت بهذا الفن وتابع: سوق هذه المنتجات يتأثر بشدة بعينات الآلة التي تباع بأسعار منخفضة، إضافة إلى عدم توفر المواد الأولية. بسبب موجات الجفاف الأخيرة التي شهدتها المنطقة، ومن بين هذه العوامل الافتقار إلى التدريب الكافي، ونقص النماذج الأولية وتطبيق المنتجات وفقًا لاحتياجات السوق اليوم، ووجود حرفي واحد فقط في هذا المجال.
وأكد هذا المسؤول: أنه تم اتخاذ تدابير وقائية في هذا المجال، بما في ذلك تدريب النسيج النسيجي لأكثر من 40 طالبا منذ بداية إحياء المجال المذكور، وإمكانية الاستفادة من المرافق المخصصة لطلاب النسيج بما فيهم.
وأشار كذلك إلى الاقتراحات والحلول الخاصة بالحماية بما في ذلك التحديد والتوثيق والبحث والحفاظ على الوضع الراهن والدعم والترويج والترويج والترميم للموضوع بأكمله والأدوات والأشياء والأماكن ذات الصلة وأضاف: خلق بيئة مبيعات مناسبة في السوق. الأسواق المحلية والخارجية، ضمان شراء المنتجات، وتوفير أدوار جديدة وجديدة مع الحفاظ على الأصالة والثقافة المحلية من أجل جذب العملاء، وتوفير المواد الخام الرخيصة للمنتجين، وإعداد النشرات والكتيبات الترويجية، وعقد المؤتمرات والاجتماعات العلمية والمتخصصة، من بين التدابير الأخرى يذهب.