14 يونيو هو فرصة لإعادة القراءة والتفكير في آراء وأفكار الإمام.

الإسلام دين الدنيا والآخرة

وهذا الرأي مبني على الاجتهاد الشيعي وشجاعة المجتهد وفقهته وبصره في حل المشاكل وحل عقدة مشاكل البلاد. واعتبر الإمام مقتضيات الزمان والمكان والنفعية هي الأركان الثلاثة لاستدلال الفقهاء على الإسلام في جميع العصور والأزمنة ، وانطلاقاً من هذه المبادئ كان يعتقد أنه لا يوجد طريق مسدود في الإسلام.

الجمهورية الشعبية كتدبير

أكد الإمام باستمرار أن تصويت الناس في إدارة الشؤون هو معيار الحكم. من وجهة نظره ، لا ينبغي لأي طبقة أو طبقة أو فصيل أو جماعة أن تعتبر نفسها متفوقة على الآخرين وأن تعتبر طبقة متميزة مثل الساسانيين. دافع الإمام دائما عن مصالح الناس ورأيهم وآرائهم. قبل الديمقراطية بكل ملحقاتها.

مكانة المرأة

في مدرسة الإمام الفكرية ، الأسرة لها الدور الرئيسي والمرأة هي محورها. إن مذكرات السيدة خديجة الصغافي ، زوجة الإمام ، هي سرد ​​مباشر لمحبة الإمام وعاطفته لأسرته. بالإضافة إلى ذلك ، حسب الإمام ، لعبت المرأة دورًا رائدًا في جميع المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية. كانت فترة النضال ضد نظام الشاه انتصار الثورة والحرب والبناء واثنين من أمثلةها البارزة. وكان الحفاظ على الحجاب والعفة مقدمة واجبة لهذا الوجود الاجتماعي ، لكن الإمام لم يقيده.

مناهضة الهيمنة والتأثير

كان استقلال إيران الحقيقي أحد المثل العليا النبيلة للإمام. كانت التحذيرات ، كرم الإمام للشاه في الأربعينيات من القرن الماضي ، من تلك التحذيرات بحيث لا تتجاهل استقلال إيران.

ودائما ما حذر بعد الثورة من خطر الغطرسة والصهيونية وعودة ظهور القوى المهيمنة والخوف من نفوذها في الحكومة. وفي الوقت الذي دعا فيه الإمام المسلمين إلى الحفاظ على الوحدة ، اعتبر أن الدفاع عن القضية الفلسطينية ليس واجبًا على المسلمين فحسب ، بل واجبًا على المجتمع البشري أيضًا.

لقد كتبت بالتفصيل عن نظام الإمام الخميني الفكري وآرائه وفكره الفقهي والسياسي في كتابين ، “الدراسات السياسية الجارية في إيران” و “الفقه والسياسة والحكومة”.

لنقدم تعازينا وتعازينا لروح الإمام الخميني السامية والسماوية في الرابع عشر والخامس عشر من خرداد.

عندما أقول سر القلب لا أحد معي
باب روحي ليس مفتوحا لي