أين يتجه مثقفونا؟ / موجة إعلامية في كسر عار الانتحار
وبحسب المراسل الإخباري لوكالة أنباء فارس ، فإن الانتحار مدان في كل مكان في العالم. لا يوجد دين أو طقس يقدس “فتح يد المرء لنفسه”. انظر في التاريخ ، الانتحار ليس بالشيء الجيد. تعتبر الأديان الإبراهيمية تقليديًا أن الانتحار إهانة لله. في الثقافة الإسلامية ، يعني الانتحار أيضًا الانسحاب من الوصول إلى هدف الكمال والوقوع في وادي الندم والفشل والبؤس الأبدي. في الأديان الأخرى ، الانتحار لا كرامة ولا فضيلة. يُدان الانتحار بشدة في المسيحية واليهودية. الانتحار لأي غرض باطل ولا يوجد دين يعتبره وسيلة للتخلص من المشاكل والوصول إلى شاطئ السلام. الانتحار ، بقدر ما يبدو أنه ينقذ الشخص الذي يقوم بهذا الفعل (وهو بالطبع غير معروف من أين جاءت هذه الفكرة) ، يضع عبئًا ثقيلًا لا يمكن تصوره على أكتاف أفراد أسرة الشخص وأقاربه ، وهو ببساطة من المستحيل القيام به تخلص من.
سبب هذا المقال هو رحيل فنان السينما الإيرانية المخضرم كيومارث بورا أحمد. الشخص الذي ، بناءً على ملاحظاته الأخيرة ، فضل الانتحار على الحياة لأسباب شخصية ، وبناءً على بعض الإشاعات ، في ملاحظاته الأخيرة ، طلب أن تكون “السكتة القلبية” سبب وفاته.
طلب تم تجاهله من قبل Hoshang Golmakani في الساعات الأولى وحتى تم تسليمه إلى التوجيه السياسي. من غير اللائق استخدام “خبر موت” أحد الأصدقاء كوقود لرغباتنا ورغباتنا ، وإسناد ما بداخلنا إلى الآخرين دون توضيح السبب الرئيسي لوفاة أحدهم. صحيح أن السيد Pourahmad كان ينتقد بعض الأحداث من حوله – مثل الكثير منا – لكنه كان يتابع إصدار فيلمه الأخير حتى اللحظات الأخيرة في محادثة مع أحد الممثلين في فيلمه الأخير وأراد أن شاهد فيلمه في السينما …
لسوء الحظ ، توجه فكرينا وما يسمى بالطبقة الحديثة إلى الاتجاه الذي لم تعد فيه الأخلاق مهمة بالنسبة لها ، ومن كل حدث وحدث ، فإنها تسحب فقط الجانب السياسي وفقًا لأجندتها الخاصة وتعطي قيمة لها ، و عيونه عمياء تمامًا عن الحقائق الأخرى ، فهو يسلط الضوء فقط على ما يحبه ويصدر أحكامًا واستنتاجات بناءً على ذلك. ألق نظرة على ملاحظات الأشخاص الذين كتبوا عن الراحل بورا أحمد في هذه الأيام القليلة ، لترى مدى الرغبة الكبيرة في ربط القضايا الشخصية بالقضايا السياسية.
حقيقة أن Hoshang Golmakani ، دون معرفة آخر كتابات الراحل Pourahmad ، يجعلها تبدو وكأنها موت سياسي وتتعلق بالأحداث الأخيرة للمجتمع ، هو سقوط واضح للقيم الأخلاقية وضعف الصحافة اليوم. . الانتحار له تاريخ طويل وبالمناسبة ، حاول العديد من المشاهير ذلك للأسف ، وكان لكل منهم جانب شخصي ونفسي.
انظر إلى هذه الأسماء ؛ كان روبن ويليامز ، وإرنست همنغواي ، وفنسنت فان جوخ ، وفيرجينيا وولف ، وتوني سكوت ، ورومان جاري ، وسيغموند فرويد ، وسيلفيا بلاث ، وجاكسون بولوك ، ومارك روثكو ، وصادق هدايت ، وغزاله علي زاده ، و … الثقافة والفن وتاريخ العلم. نوع الموت الذي هز المجتمع البشري. لكن لم ينفق أي من أصدقائهم ومعارفهم “أفعالهم” على سياساتهم ورغباتهم. ما فعله مثقفنا بوقاحة تامة.
في الأساس ، يكمن الاختلاف بين المثقف الإيراني والمفكر الأجنبي في هذه البديهيات. المثقف الإيراني لا ينفق المال على نفسه أبدًا ، وهو دائمًا على استعداد لذبح الآخرين من أجل تلبية رغباته الداخلية في المجالات الاجتماعية والثقافية والسياسية ، وكذلك فرضها وضخها على الآخرين ، ويجعلها وسيلة لتحقيقه. يرغب.
في الأيام القليلة الماضية ، في الفضاء الافتراضي وفي وسائل الإعلام ، للأسف وللدهشة ، رأينا أن البعض اعتبر هذا الفعل شجاعًا وعنادًا وأثنى عليه وكرّمه بشكل ما. مدح وتمجيد فعل الانتحار بينما تعتبره العادات والأخلاق والدين بوضوح خطيئة لا تغتفر ، فإن تأصيل هذا الفعل وتطبيعه أمر يستحق اللوم بالنسبة للأشخاص الذين فكروا فيه على انفراد. لماذا يجب على مجموعة من الناس في المجتمع تقديم انتحار الإنسان على أنه عمل بطولي مجيد وجدير بالثناء وجعله يظهر بطريقة تشجع الآخرين على القيام بهذا الفعل؟ ما فضل الانتحار في أنهم يروجون له ويعتبرونه من القيم الإنسانية ؟! ألم يفكروا إلى أي مدى هم متواطئون ومذنبون في الأحداث القادمة من هذا النوع التي قد تحدث لأشخاص مختلفين؟
هذه الطريقة في صياغتها وتقديمها إلى أذهان المجتمع حول قضية مهمة مثل الانتحار في الفضاء الإعلامي ، أعطت شكلًا جديدًا للقصة من قبل مختلف المطالبين ، والتي يجب التفكير فيها في أقرب وقت ممكن. لأن هناك قدرة مضللة كبيرة في هذا الحد من القصة والتعاطف مع الشر …
تأليف: محمد متقي
نهاية الرسالة / ت 145
يمكنك تحرير هذه المقالة
اقترح هذه المقالة للصفحة الأولى