الثقافية والفنيةراديو وتلفزيونراديو وتلفزيونالثقافية والفنية

إذاعة “سوران” لن تخلو من رد فعل! / “غريب” بدون “فوسيل”؟ – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم


وبحسب مراسل مهر ، فقد عقد لقاء مسلسل “سوران” في 28 مايو بحضور مجتبى فارفاراده منتج المسلسل ومينو خاني الناقد السينمائي والتلفزيوني في معرض الكتاب.

في بداية هذا اللقاء تحدث فارفارد عن كتاب Esrahi Chriskan الذي كان مصدر اقتباس المسلسل وذكر الإمكانات الأخرى للكتاب: سأقدم دائما ما لديه في هذه السلسلة.

ذكر مينو خاني كذلك في تعريف التكيف: بشكل عام ، عندما نتحدث عن التكيف ، فإننا نتحدث عن الاستفادة ، ولكن إذا تحدثنا عن التكيف كعمل أدبي ، أو عمل إخباري ، أو فيديو ، أو تقرير إخباري ، إلخ. مصدر التكيف.

وأضاف: “نهاية بعض الأفلام مكتوبة على أنها مجانية ، وفي هذه الحالات لا يمكن إيجاد أرضية مشتركة بين العمل والمصدر ، بل كانت فكرة جذابة كانت مصدر الإنتاج. ، ولا يمكن للمرء أن يتوقع أن يكون المنتج مخلصًا للغاية “. أثناء التكييف ، لا يكون المنشئ مجرد فكرة ، ولكنه أيضًا مخلص ، ويمكنك حتى مقارنة العمل الأول والمكتوب مع العمل المرئي لمعرفة مدى التزام المبدع وولائه.

وأوضح خاني في جزء آخر: في العمل المكتوب نواجه الكلمة ، أما في السينما فنواجه “الصورة”. أحيانًا في الكلمات عند الحديث عن شجرة ، لا يُذكر أي شجرة ، بينما في السينما يُظهر بالضبط ما هي الخصائص التي تتمتع بها هذه الشجرة ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هناك خيالًا وتصورًا في العمل المكتوب.

Farvardeh ، الذي أنتج أيضًا اقتباس “23 شخصًا” في حياته المهنية ، أوضح بشكل أكبر ردًا على القصة التي تم الكشف عنها للجمهور من خلال صنع الفيلم: كانت قصة ثلاثة وعشرين شخصًا في البداية عملًا وثائقيًا يستند إلى هذا الكتاب من قبل مهدي جعفري .. أنتج للإذاعة والتلفزيون وتشكلت معها دائرة هذا العمل. ثم تم صنع بذرة الفيلم بهذا الفيلم الوثائقي. على الرغم من أنه بعد حوالي عشرين عامًا ، تم إنتاج فيلم وثائقي منه.

وأضاف: ليس الأمر كذلك أن يكون الاقتباس بالضرورة من نص مكتوب ، وأحيانًا يكون من حدث.

كما قال فارفاراده عن الولاء للكتاب في سلسلة “سوران”: أحد أسباب قلّة حدوث التكييف هو التحدي القائم بين مبتكري العمل المرئي والمؤلف المكتوب ، ويرى كل منهما العمل في بطريقة مختلفة. غولزار راغب ، مؤلف كتاب “Kriskan Eras” ، ليس كاتبًا جيدًا فحسب ، بل رفيقًا أيضًا. لقد ذاق كل ما ذكره في الكتاب.

وأوضح منتج “سوران” عن هذا التعاون: أعلن غولزارراج بتواضع شديد أنه يعلم أن متطلبات الأدب تختلف عن الفيلم وقال هو نفسه إنك تريد ترجمة كتابي إلى لغة أخرى وفي هذا الصدد كنا مرتاحين للغاية. معه. حتى عندما شاهد أجزاء من الفيلم ، عبر عن سعادته وأعلن أن نفس الأجزاء التي عشناها في كردستان كانت في الفيلم.

وأضاف: من الصعب جدًا أن تكون مخلصًا للنص ، ربما لا يمكنك أن تكون مخلصًا للأداء. عندما نريد أن نحكي قصة قرآنية ، لا يمكننا أن نكون مخلصين لكل التفاصيل ، لكن إذا لم ننتهك روح العمل ، فيمكننا أن نكون مخلصين. يجب الحفاظ على الروح الحاكمة. هذا هو الحال أيضًا في الأدب ، يقدم المؤلف نصًا وأنا أجعل جمهور ذلك العالم وفقًا لتجربتي وعقلي ، ولكن عندما نريد تصور هذا العمل ، علينا أن نأخذ متوسطًا من هذه العوالم ونتحدث بناءً على هو – هي. لصناعة الأفلام ، نحن ملزمون بتقريب المساحة إلى أذهان الجمهور.

وأوضح فارفاردة: في طريقة التكيف في أي مجال ، من قصص الأنبياء إلى القرآن إلى الأحداث الأخرى ، يجب الحفاظ على الروح الحاكمة ، ولكن بسبب الدراما ، لا توجد طريقة أخرى سوى معالجة جزء من القصة.

إذاعة

وفي جانب آخر ، أشار إلى مؤسسة السورة السينمائية المسؤولة عن إنتاج هذه السلسلة ، وقال: أريد أن أودع منظمة السورة السينمائية التي تقوم على فكرة تكييف الكتب ولديها فتح التكيف مع مجال الصورة.

قال منتج الفيلم هذا أيضًا عن موضوعات التكيف: في التكيف ، نذهب إلى أناس طاهرين وأبطال مجهولين ، لا يمكن تصميم حياتهم بأنفسنا.

قال خاني أيضًا عن تكييف حياة الناس: إن تاريخنا مليء بالأشخاص الذين يمكنهم أن يمهدوا لنا طريقًا كنموذج. الستينيات مليئة بالأشخاص الجذابين ، فلماذا لا تتحدث عنهم.

في استمرار لـ Farvaradah ، حول لماذا تم تكييف حياة الأبطال العظماء بشكل أقل في هذه السنوات ، ذكر: المشكلة المتمثلة في أننا لا نذهب إلى الشخصيات العظيمة ليست صانعي الأفلام ، ولكن المخرجين. جاء المديرون الثقافيون للعمل باستثناء حفنة من الأشخاص غير الملائمين ، وهم يشغلون مكانًا بشكل أساسي ، وأنت تدرك أن المكان الوحيد الذي لا ينتمون إليه هو الثقافة. إنهم يريدون الاحتفاظ بطاولتهم وليسوا على استعداد للدفع. السبب في وجود مثل هذا الوضع الفوضوي في الثقافة هو أنه ليس لدينا أشخاص موجهون نحو المستقبل تجاه الثقافة.

وأوضح أيضا تحديات صنع المسلسل وهل تم تصويره في كردستان أم لا: لن نذهب إلى تلك الجغرافيا لإنتاج أي عمل ، لكن المهم أن نقدم تلك الجغرافيا للجمهور. لم نذهب إلى كردستان ووفرنا هذه المساحة في أماكن أخرى. قصتنا منذ حوالي 45 عامًا وكان علينا الذهاب إلى سردشت على سبيل المثال ، وتحويلها إلى سردشت قبل 45 عامًا ، لكننا حاولنا توفير هذه الظروف في البيئة التي كنا نصور فيها.

إذاعة

علاوة على ذلك ، قال فارفاراده عن التنبؤ بمسلسل سوران: إذا كنا نتعامل مع التاريخ المعاصر وحتى الماضي ، فلا بد لنا أيضًا من الشؤون الجارية ، ويجب أن نذهب إلى التاريخ عندما نجد طريقًا إلى المستقبل ، وإلا ، ببساطة نقرأ التاريخ سيشفي الآلام ، وقد حاولنا أيضًا أن نروي لنقدم يومًا من الأمسيات المسيحية. في رأيي ، هذه السلسلة هي أيضًا عمل يتفاعل معه الآخرون ويتخذون موقفًا ضده ، وهو لا يأتي ويذهب ببساطة.

وقال: نحن صفر ومائة في مجال التكيف. إما أننا لا نعمل في مجال الدفاع المقدس ، أو سنحزن جميعًا على مهرجان أفلام الدفاع المقدس. على حد علمي ، سوف يصنعون أفلامًا تستند إلى حياة حوالي 40 شهيدًا ، لكن الفيلم فعال عندما يكون بجوار الأعمال مع أجواء أخرى. يصبح فيلم “الغريب” فعالا عندما يتم عرضه بجانب “فوسيل” وإلا سيصبح المهرجان الذي أقيم في فجر هذا العام والذي كان أشبه بمهرجان فيلم الدفاع المقدس!

في النهاية قال فارفارده: يبدو أن علينا احترام جانب التوازن في المناهج ، وإلا فسيتم تكوين جو في غضون سنوات قليلة ثم يتم نسيانه.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى