كافيه أهنجر في حفشجان – وكالة آريا التراثية الإخبارية

تراث آريا: ربما لا يُعرف التاريخ الدقيق لنشأة فن الحدادة التقليدية (تشالانغاري) في جهارمحال وبختياري، ولكن بناءً على بعض النتائج والأبحاث العلمية، يرتبط أصل هذا الفن باستيطان البشرية واكتشاف معدن الحديد. .

لبعض الوقت الآن، بسبب تقدم العلوم والتكنولوجيا، تم إيلاء اهتمام أقل للمنتجات التقليدية، تمامًا كما كانت الحدادة التقليدية (شالانغري) تتمتع بازدهار القوافل في جهارمحال وبختياري، ولكن اليوم مائدة وقد اجتمع هذا المجال الأصيل والعملي وانتهى وقد اقترب

ربما، إذا كان العدد القليل المتبقي من الفنانين القدامى والمسنين لا يريدون العمل في فن الحدادة التقليدي في جهارمحال وبختياري، فيجب أن يبقى هذا المجال في الأساطير وربما في غياهب النسيان.

الفنانون الحدادون التقليديون في إيران وجهارمحال وبختياري الذين كانوا يصنعون جميع أنواع المسامير، الكماشات، الأسياخ، الحوامل الثلاثية، السلاسل، المثاقب، الأقلام، المثاقب، المطارق، المكاوي، المجاهر، المقرارات، الكيش، المناجل، المقص. تم استخدام قواطع الحشائش وحدوات الخيول كسلع يومية أساسية للناس، لكنهم اليوم لا يحاولون سوى القليل لكسب لقمة العيش، حبهم وشغفهم، لكن ليس لديهم سوق مناسب في هذا المجال.

يقوم السباكون بوضع القطعة المعدنية أو تقطيعها بالشكل المطلوب في الفرن حتى تسخن وتلين قليلاً، ثم يأخذون قطعة الحديد بالكماشة ويضعونها على السندان ويضربونها بالمطرقة لتأخذ شكل المعدن. الأداة المطلوبة.

يقوم هؤلاء الحدادون التقليديون بوضع قطعة المعدن في الماء وهي ساخنة، إذا جاز التعبير، لجعلها أقوى.

يقوم الحدادون التقليديون (الأقفال) بعد ذلك بإعداد الأدوات المختلفة التي يحتاجها الناس عن طريق ضرب الحديد لتشكيله، الأمر الذي يتطلب أدوات مثل المطارق والسنادين.

يعد كافيه أهانجار في حفشجان، مقاطعة شاهريكورد، مقاطعة جهارمحال وبختياري، أحد آخر الناجين من جيل الحدادين التقليديين، الذين لا يزالون يطرقون المطرقة على السندان لصنع الأدوات التقليدية.

يقوم بتليين الحديد ليبقى فن الحدادة التقليدي (شانغاري) في حفشجان ولا ينسى.

يعمل هذا الفنان في محله القديم في حفشجان منذ أكثر من 70 عاما ولا تزال منتجاته تنافس الأدوات والآلات الحديثة، وبالإضافة إلى كبر سنه فإنه لم يفقد أنفاسه بعد.

فن وحرفة تشالانغاري في أنحاء مختلفة من العالم، شهدت البلاد وشهرمحال وبختياري، بما في ذلك مدينة حفشجان، ازدهارًا كبيرًا منذ القدم البعيدة، وتم صنع العديد من أدوات الإنتاج بأيدي الإنسان، مثل المسامير والكماشة والأسياخ والحوامل الثلاثية والسلاسل والمسامير والأقلام والمثاقب والمطارق والمثاقب والموقار والخيش والمنجل والمقص وقاطع العشب وحدوة الحصان صنعها سادة الحدادين مثل كافيه أهانجار.

في الحدادة التقليدية لإنتاج الأدوات المختلفة، يتم وضع القطعة المطلوبة في الفرن، وبعد تليينها يتم إخراجها من الفرن بالملقط، ومن خلال ضرب المطرقة على السندان يتم تشكيل وتشكيل القطعة المعدنية المطلوبة، ولمزيد من المتانة وزيادة جودة منتجات الحدادة، بعد التشكيل يتم طرح القطعة المعدنية في الماء لرؤية الماء.

تم استخدام المنتجات المتعلقة بالحدادة التقليدية على نطاق واسع في الحياة اليومية للناس، وخاصة في الزراعة وتربية الحيوانات، ولكن اليوم، بسبب التطور الصناعي والآلات، انخفض ازدهار فن الحدادة بشكل كبير.

وفي الوقت نفسه، لا يزال كافيه أهانجار يأتي إلى متجره التقليدي كل يوم ويقوم بتشغيل الفرن وتليين الحديد بيديه القويتين لمدة ساعة أو ساعتين.

في بعض الأحيان يأتي أصدقاء كافيه أهانجر إلى محل الحدادة الخاص به، ويشربون الشاي معًا ويستعرضون ذكريات الماضي ويتحدثون عن صعوبة العمل وازدهار الزراعة وجهود الناس وصدق الناس وأشياء أخرى، ويستمرون ليعيشوا حياتهم على أمل المستقبل.

أدى تطور الحداثة إلى تقليص فن الحدادة

وقال الفنان الحداد التقليدي هيفشجاني: إن تطور الحداثة وميكنة الأمور، خاصة في القطاع الزراعي، أدى إلى إنتاج أدوات جديدة وتراجع فن الحدادة التقليدية.

فرج الله كافيه هيفشجاني وأكد: اليوم لا أحد يطلب تصنيع الأدوات الحديدية، والآن نفس عدد العملاء، وهم قليلون، يذهبون إلى محل الحداد التقليدي فقط لشحذ أدواتهم السابقة والقديمة.

وأضاف: في السنوات الماضية، شهد فن الحدادة التقليدية (شالانغري) طفرة جيدة في حفشجان وأجزاء أخرى من جهارمحال وبختياري وحتى في البلاد، ولكن اليوم أدوات أخرى مثل المسامير والكماشة والأسياخ والحوامل الثلاثية والسلاسل والدريفيش والأقلام والجولدوز والمطارق والسنبة والشواية والمقار والخيش والمنجل والمقص وجزازة العشب والحدوة إما لا تستخدم أو يتم إنتاجها صناعيًا وميكانيكيًا.

وأوضح كاوه: في الماضي، كان الفنانون الناشطون في مجال الحدادة التقليدية (شالانغاري) يشترون الخردة ويعيدون استخدامها بعد صهرها في الفرن، وهو ما كان يعتبر نوعاً من التوفير في استهلاك المواد الخام.

وذكّر: إن الافتقار إلى التأمين، وعدم القدرة على المنافسة مع المنتجات الصناعية والآلات، وعدم الوعي بأساليب التصدير والسوق المنخفضة الازدهار هي أهم المشاكل التي يواجهها نشطاء الحدادة التقليدية (السباكة) لدرجة أنه حتى بلدي الأطفال ليسوا على استعداد لتعلم هذه الحرفة لتجنب نسيانها

وأضاف فنان الحداد التقليدي هيفشجاني: إن توفير المواد الخام الرخيصة والتسويق والإعلان لزيادة مبيعات المنتجات وجعل المنتجات عملية وتوفير الفرص لخلق الحماس بين الشباب لتوجيههم في اتجاه الحرف اليدوية والفنون التقليدية، وخاصة الحدادة التقليدية، يمكن أن يمنع نسيان فن شانجاري البطيء

وقال: بالطبع يمكن للبلديات أيضاً أن تساعد في تعزيز هذا المجال بما يتماشى مع رسالتها الاجتماعية والثقافية من خلال دعم الناشطين في الحرف والفنون التقليدية وصناعة الرموز (العناصر) الثقافية.

وأكد كاوه: خلق الرخاء في الحرف اليدوية والفنون التقليدية سيزيد من تحفيز الشباب للعمل في هذا المجال.

وأضاف: توفير شروط تأسيس التأمين، ودفع التسهيلات الرخيصة، وضمان شراء المنتجات، والتسويق الداخلي والخارجي، وتوفير المجال للتصدير والإعلان، يمكن أن يساعد في الازدهار في مجال الحرف اليدوية والفنون التقليدية وزيادة مبيعات المنتجات المصنعة.

وقال كافيه: عملت في هذا المجال بكل حب وشغف وإذا ولدت من جديد في يوم من الأيام سأظل أختار الفن التقليدي للحدادة (السباكة) كوظيفتي، لكن لا أستطيع اتخاذ قرار من أجل أطفالي وغيرهم من الشباب. في هذا الصدد.

نهاية الرسالة