أيوب أجاخاني: لست صانعًا مخصصًا!

قاعدة اخبار المسرح: قبل 26 عامًا ، شكل مجموعة تسمى “فولدر” وهرب بشتى الطرق الأدبية والفنية. لديه خبرة في التمثيل والسرد والتمثيل ، لكن اسم أيوب أغاخاني مرتبط بالمسرح المسرحي. كانت كتابة وإخراج المسرحيات بأنواع مختلفة ، من ناحية ، سجلاً رائعًا بالنسبة له ، ولكن من ناحية أخرى ، تسبب لعب المسرحيات بموضوعات الدفاع المقدس والديني في مضايقة بعض النقاد له بألقاب مثل “العرف” “. في مقابلة مع “شرق” ، أكد الآغا خاني أن الحكم على سجله من خلال اختيار ثلاثة أعمال فقط لن يؤدي إلى النتيجة الصحيحة. دافع هذا الكاتب والمخرج المسرحي بقوة عن أعماله واعتبر نفسه الفنان الوحيد من جيله الذي كان له رأي مختلف في موضوع الحرب. جلسنا معه بحجة أداء مسرحية “Paris Trilogy” والتي لاقت نجاحاً باهراً في شباك التذاكر ولاقت ترحيباً من الجمهور والنقاد. فيما يلي مقتطفات من مقابلة مع أيوب أغاخاني:

تئ منذ بعض الوقت والمسارح والمسارح تبيع الحد الأقصى من تذاكر العروض ، ولم يعد هناك أي أخبار عن التباعد الاجتماعي. أنت واحد من الفنانين القلائل الذين يؤكدون أن المتفرجين يجلسون بجانب بعضهم البعض على مسافة. لماذا اتخذت مثل هذا القرار رغم الخسائر الاقتصادية؟

من الواضح جدًا أنه يجب على الجميع اتباع هذا الرأي. لقد واجهت العديد من العقبات على طول الطريق منعتني من أداء مسرحية “Paris Trilogy”. كانت هناك العديد من المعوقات التي كانت تعتبر حواجز إدارية تتعلق بالسباحة في الاتجاه المعاكس للمياه. اتهمنا لماذا ، عندما أزيلت الحواجز التي تحول دون إعادة فتح القاعات ، تحاولون الإصرار على إحياء هذه الحواجز؟ كان هناك الكثير من التعتعات والاحتكاكات في اتجاه قراري ، لكنني أعتقد أنه في حالة عدم وجوده قويًا ومستمرًا وثابتًا ، يجب أن نحاول البقاء رطبًا والبقاء رطبًا. جزء من هذا الجهد يمكن أن يكون ضارًا أيضًا. ألم نخسر في العامين الماضيين؟ لا مشكلة. كلما تحمّلنا أكثر ، كان من الأسهل علينا أن نحظى بالاستقرار في النشاط والحيوية وانفتاح المسارح. ومع ذلك ، لم أجد الكثير من المدافعين والمتابعين ، وكثير منهم يعارض رأيي بناءً على رغبتهم في البيع والنظر إلى أقصى سعة للقاعة. للأسف ، لم يسمح لي مسرح إيرانشهر بوضع مسافة بين المقاعد ، حتى في نظام بيع التذاكر. في الواقع ، أحاول تحقيق هذا النهج الشخصي ببيع ما يصل إلى 50٪ من الجمهور في القاعة. آمل أن يكون هذا النوع من الأدب ، على الرغم من كونه غير اقتصادي بعض الشيء ، من مصادر الطاقة الحالية.

استمرت مسرحية “Paris Trilogy” على خشبة المسرح لمدة شهر تقريبًا. بالنظر إلى نجاحك في شباك التذاكر ، وبالطبع حقيقة أن الجماهير والنقاد قد أظهروا نجاحًا كبيرًا ، فلماذا كان لديك عدد قليل جدًا من العروض؟

لسوء الحظ ، كنا على خشبة المسرح حتى 17 يناير فقط. اعتمادًا على عدد فترات الراحة في منتصف الشهر ، كان لدينا في الواقع أقل من 22 أو 23 عرضًا. يشكل هذا العدد من العروض ضغطًا اقتصاديًا خطيرًا على المجموعة ، نظرًا للاقتصاد الهش للمسرح والتكلفة الهائلة للإنتاج. قلة من المجموعات مثلي تجرؤ على الاستمرار في اتخاذ تدابير لصالح الظروف الصحية ، على الرغم من هذه الصورة الاقتصادية لعملية الاستثمار وعودة رأس المال من شباك التذاكر. على أي حال ، يتم الآن تطبيق تجاوزات مختلفة على المسارح في قاعات مختلفة. على سبيل المثال ، في مثل هذه الحالة ، بغض النظر عن حجم حركة العمل هناك ، لا ينبغي أداء عرضين في قاعة واحدة بفرصتين ، ولكن يحدث أن هذه الممارسة ليست قابلة للدفاع عنها بشكل كبير وهي شائعة للأسف في المشهورين والجيدين – القاعات المنشأة.

‌ سيرتك الذاتية مليئة بالتجارب الفنية المختلفة ؛ من التمثيل إلى الأنشطة المسرحية. في المسارح التي نظمتها ، تجنبت أيضًا أنواعًا مختلفة مثل الدفاع الاجتماعي والديني والمقدس. في غضون ذلك ، هناك تفسيرات مختلفة لشخصيتك الفنية تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. هل كنت دائمًا ملتزمًا بالفن والاهتمامات الاجتماعية ، أو بعبارة أخرى ، “فنان اجتماعي” أو ، وفقًا لبعض النقاد ، أنت عامل مخصص ويمكن العثور على عمل مخصص بين أعمالك؟

من الواضح أنني أدين ؛ مثل أي شخص آخر يقوم بعمل فني. لا أستطيع التوقف عن هذا الحكم. لكن صدقه هو أنه إذا اعتقدت أنت وشخص آخر أن الحكم هو مسؤوليته ، فسترى أنه في نهاية مسيرتي المهنية ، أنا في النهاية فنان أشرف على الأمثلة والمواضيع الاجتماعية. إذا اعتقد شخص ما أنه لأنني قمت بثلاث مسرحيات في مجال الدفاع المقدس أو الحرب ، فأنا عادة ، أعتقد أنه سطحي لدرجة أننا لا نضطر حتى إلى التفكير فيما يقوله ، لأن “ثلاثية باريس” هذا هو عرضي الخامس والعشرين. 25 مسرحية وأخيراً ثلاث مسرحية – مضاعفة على الإطلاق وتقول ست مسرحيات – مسرحيات متعلقة بالحرب ؛ هل يمكنه ابتلاع كامل الرقم القياسي 25؟

من الواضح لا ، ولكن ماذا لو اعتقدوا أنه ينبغي عليهم إصدار مثل هذا الحكم؟ دعهم يصدروا مثل هذا الحكم. ليس لدي مشكلة في أن أكون شخصًا عمل أيضًا في مجال الحرب. بالمناسبة ، اسمحوا لي أن أكون واضحا هنا. لقد قمت بأكثر الأعمال الحربية إثارة للإعجاب في التسعينيات ، ولا أعتقد أن أي شخص آخر في يدي يمكنه القيام بذلك. لقد قلت هذا لأعلمك أنني حتى فخور بهذه الأشياء ؛ ولكن ماذا؟ لقد قمت بعمل مختلف في مجال ليس له خلفية في المسرح على الإطلاق. أطلقت عليهم نفسي اسم “البورتريه”. لقد بنيت المسرحية على شخصيات حرب مهمة ومؤثرة. الطيار شهيد كشفاري ، شهيد جمران وشهيد جهانارا.

من فعل هذا قبلي؟ أعظم أعمال الحرب. إما أنها تضمنت بعض الانتقادات العامة لموقف العمل النقدي في ميدان الحرب ، والتي كانت جيدة جدًا ورائعة ، أو كانت أعمالًا رائعة من حيث الإنتاج ليس لها قيمة درامية. في كل هذه الأشياء الثلاثة التي قمت بها ، حاولت الاقتراب من نفسية الشخصيات والحصول على عدسة مكبرة بأبعادها المختلفة. أستطيع أن أقول باقتناع أن لا أحد فعل ذلك. أعني التوصل إلى مادة أولية موثقة والتوصل إلى نتيجة مفادها أنه في النهاية ، سواء وافقنا أو لم نوافق ، علينا أن نسميها دراماتيكية. الحصول على نتيجة دراماتيكية من مادة خام وثائقية ليست مهمة الجميع ، فهي ملزمة بكل ما يجب فعله وما لا يجب فعله. كان عمل الشخصيات مثل “ثلاثية باريس” ، أو دويتو أو رباعي.
أريد أن أقول إنني فخور بأولئك الذين هم حتى جواهر سجلي ؛ ولكن ردًا على آراء وأحكام شخص تخلى عن 21 أو 22 عملاً ، بما في ذلك “الأرض المقدسة” و “الأيام الصفراء” و “رثاء الوزن الخفيف” و “الجنوب إلى الشمال الغربي” و “الكسوف” و “السطح الساخن” و ” انظر ، “كما يقول بالضبط. لقد فعل هذه الأشياء الثلاثة ، لذلك هذا الرجل هو رجل دفاع مقدس ومألوف “، أقول. “ولكن الشخص الذي لديه مثل هذا الحكم ليس شخصا كرامة على الإطلاق.”

بكلمات سؤالك ، “الفنان الاجتماعي” ، الشخص المهووس بالمجتمع الذي يعيش فيه ، والشخص الذي ينظر إلى المجتمع الذي يعيش فيه ، لا يمكن أن يكون أبدًا كما يسميه البعض. لا يمكن تخصيص اسمه. من يدرك المجتمع من حوله هو جزء من المجتمع من حوله في حالة حرب. الشخص الذي يدرك المجتمع من حوله ، جزء من المجتمع من حوله يكون أحيانًا أيديولوجيات دينية. من يدرك المجتمع من حوله يرى ما هي الحالات التي يشارك فيها المجتمع من حوله ، فلماذا لا تعمل عليه؟ لأن شخص قصير النظر سوف يلحقه بالعار ووصمه فيما بعد؟ السماح لها للفوز. إذا كنت سأغير طريقي بسبب مثل هذا الحكم ، فعندئذ كم كنت مهينًا وفاسدًا وشرًا ، ولم يكن لدي القدرة والكرامة والقدرة على التواجد في الساحة المقدسة للمسرح والفضاء المقدس للفن على الاطلاق. فنان ملتزم تجاه المجتمع من حوله. يطالبه المجتمع من حوله بالاهتمام بالأشياء المختلفة التي تصيب هذا المجتمع. السياسة العامة لفرقة “فولدر” المسرحية والخادم ، بصفته مؤسس وقائد هذه المجموعة البالغة من العمر 26 عامًا ، هو أن يكون دائمًا على اتصال مباشر مع المجتمع الذي يعيش فيه وينتج المحتوى ؛ لذلك إذا نظرت إلى سيرتي الذاتية بصدق وبصحة جيدة ، سترى أنني لم أعمل على عرض في أي عام يمكنك الجلوس في زاوية والقول ، “ما علاقة هذا العرض بأي شيء؟”

من الواضح أن جميع مسرحياتي في وقت ومكان أدائها مرتبطة بضرورة ومرتبطة بشكل واضح بطلب ومرتبطة بشكل واضح بأمر ما. ما العرف؟ أوصي بي بصفتي شخصًا ملتزمًا تجاه المجتمع الذي يعيش فيه ، وأعتبر هذا المجتمع مجتمعًا خاصًا به واعتبر أنه من واجبه إصلاح هذا المجتمع وتحسينه.

نوع نشاط الفنان ، بإرادته أو كره ، يضع اسمه في الفئات الافتراضية ويجعل الجمهور يجد عقلية تجاهه. يؤدي جزء من مسيرتك الفنية أيضًا إلى وجودك في مثل هذه الفئات. كيف تفرق بين الأنواع وتستخلص الاستنتاجات الصحيحة حول شخصيتك الفنية؟

أؤكد أنني لا أزعج أولئك الذين يحبون أن يرسموا خطاً ويضعوا البعض على هذا الجانب من الخط والبعض الآخر على الجانب الآخر من الخط ، لكنني لا أعتقد أن هذا الرأي صحيح. أود أن أضيف أنني في جيلي كمسرح ، بالمناسبة ، وككاتبة على وجه الخصوص ، شخص لديه كل الأنواع والتقاليد والأذواق والاهتمامات في سجلي ؛ وهذا يعني ، على عكس العديد من زملائي ، أنني لم أقصر نفسي على مساحة معينة ؛ لأنني أعتقد أنه إذا كنت كاتبًا محترفًا ، فأنت مطالب بأن تكون تقنيًا ومحترفًا. لدي الكثير من السمات الاجتماعية ، لدي كوميديا ​​، لدي سخافات ، لدي لغة قديمة وخطابية ، لدي مشتتات لا يبدو أن لها تماسكًا دراميًا ، لكن باتباع أسلوب وذوق معين ، يجب أن يكون هناك حوار مؤسسي بناء على جهل الجمهور ، إنه عمل شاق ، والكتابة أصعب من الكتابة. أنا أيضا لدي بشع. بالإضافة إلى كل هذا ، كما قلت ، لدي عمل في الحرب ، ولدي عمل في الأفلام الوثائقية الزائفة ، والعمل التاريخي بجميع أنواعه ، من الأسطورة إلى الوثائقي الملحمي والتاريخي ، أي عمل يقوم على شخصية في التاريخ ؛ كل هذه الاشياء معا قلة من الناس في جيلي لديهم مثل هذا السجل المتنوع. إذا كان على هذه الفئات الإصرار على وجودها ، فأنا لا أمانع ، لكنني أعتقد بشدة أنه إذا كنت سأكون في مكان ما وفي فئة ما ، فيجب أن تكون هذه الفئة بالتأكيد المكان الذي يوجد فيه مثل هذا التعريف للمسرح أو الفنان. قدم؛ شخص لديه اهتمام اجتماعي ومنظور ، حتى عندما يتعلق الأمر بالتاريخ.

لقد أكدت على النظرة الاجتماعية للفنان واهتمامه بالمجتمع المحيط ، لكن بعض طلابك يعتقدون أن نصوص أيوب آغا خاني ليست بالضرورة ذات صلة بالمجتمع ولا تروي أفكارًا. هل توافق على مثل هذا البيان؟
بالمناسبة ، بسبب التفسيرات التي قدمتها ، أعتقد أن هذا التفسير غير صحيح أو أن كلماتي يساء فهمها. بالمناسبة ، ما أقوله عادةً لطلابي ليس أنه لا يوجد سبب يدعو إلى أن يثير العمل مثل هذا القلق ، لكني أقول إنه لا يوجد سبب يدعو العمل للتعبير عن قلقه الخاص. نعم؛ أنا دائما أقول هذا.

أقول إذا انتصر الغربيون في مجال المسرح والسينما وما زلنا نكافح ونحصل على نقاط أقل ، فذلك لأننا نصيح بما يدور في أذهاننا وهم يقفون في طبقات جذابة من القصة والسرد والموقف. أقول دائمًا في صفي أن الفكر يجب أن يكون في طبقته الدقيقة والمقاسة ، والتي لا تمثل أبدًا الطبقات العليا من العمل. وبحسب وجهة النظر الغربية فإن هذه الطبقة هي الرابعة من ست طبقات. عندما نفكر في هذه النقطة ، فإن العمل يحقق بالتأكيد مكاسب نسبية مقارنة بآثاره المماثلة في مجتمعنا وبلدنا.

بسبب عدم اهتمامنا بأسباب انتصار الغرب في الدراما والمسرح ، كنا نتخلف أحيانًا. نعم؛ أقول هذا ، لكن القول بأنه ليس لدينا مخاوف اجتماعية هو خطأ وتفسير خاطئ لما أقوله. أقول ، “دعونا لا نصرخ على همومنا” وهذه هي أفضل طريقة لإنتاج محتوى ثقافي في سياقات ترفيهية مثل السينما والتلفزيون.

///.