الزهد. اكتساب مهارة في اكتشاف المواهب الداخلية – وكالة مهر للأنباء | إيران وأخبار العالم

وبحسب مراسل مهر ، فقد استضاف برنامج “شراغ” التابع لبرنامج بانج سيما هذا الأسبوع “صديقة أميري” ، أستاذ جامعي ، ومستشارة ، وأخصائية نفسية ، لديها أكثر من عشر سنوات من الخبرة في مجال الإرشاد في مجال الأسرة والمرأة ، وكذلك ماجستير في علم نفس الشخصية.

وأشار أميري إلى الرغبات الطبيعية والفطرية في الطبيعة البشرية ، وقال: هناك رغبتان كبيرتان في الإنسان ، وهي أكثر شدة بين النساء ، وهي الرغبة في أن تُرى ، وأن تكون مشهورة ، أو أن تُلاحظ. بالتأكيد كانت حكمة وضعها الله في البشر ، في طبيعتهم ، هذه الرغبة. لكن المشكلة تظهر بالضبط لأننا نريد أن نعبر عن هذه الرغبة. أي أن ينظر إليه في المجتمع ، وأن يُنظر إليه في سياق الأسرة. عندما تريد المرأة أن تظهر هذه الرغبة ، غالبًا ما يكون هناك خياران للاختيار من بينها ؛ الأول هو أننا نريد تحقيق هذه الرغبة بشكل سطحي وسريع للغاية والشعور بالترحيب ، أي بنوع الملابس التي نرتديها ، أو أحيانًا لغة الجسد والمظهر والتأثيرات التي يمكن للمرأة أن تفعلها. يصبح هذا هو السطح الظاهر للرغبة التي تحدث عنده الرؤية. لكن هناك رغبة باطنية ، وهي قضية الحياء والعفة ، حيث تحاول المرأة أن تنأى بنفسها قدر المستطاع عن المستوى السطحي ، من أجل التعبير عن قيمها الداخلية. أي عندما نكبح المظهر الخارجي ونتحكم فيه إلى حد ما ، فإن القدرات الداخلية تنكشف وتتجلى. الطريق أصعب وأطول ، وفي بعض الأحيان يختار العديد من الأشخاص هذا الطريق الأقصر.

وأشار إلى: لدينا طريقتان لإظهار قدراتنا للآخرين على أي حال ؛ أحدهما هو الجدل الواضح بأن الفرد يُظهر قدراته أو قدراتها. الأول هو مناقشة مواهبه وقدراته في جوانب مختلفة ، ويعود اختيار طريقة الاختيار إلى إحدى المهارات. لدينا مهارة في علم النفس تسمى ضبط النفس. ضبط النفس هو مهارة مكتسبة. هذا هو ، نتعلم ، يمكن تدريسه. في هذه المهارة نذكر أن إظهار وإثبات قدراتنا الخارجية مصحوب بالإثارة ، مما قد يدفعنا إلى الاندفاع وتقليل الانعكاس والرغبة في الشعور بالرضا على أي حال. يساعدنا ضبط النفس هنا على تجنب المزيد من العواقب. بعبارة أخرى ، يعني ضبط النفس القيام بسلوك أو عملية مع التفكير في أنه يمكننا تعليم أطفالنا. لكن هناك جزء من ضبط النفس في مخلوقات الله الأخرى فطري ، على سبيل المثال ، إذا كان الطائر لا يتأمل وينتظر أن يولد دجاجه ، يمكن لهذا الطائر القيام بأشياء أخرى كثيرة والسعي وراء ملذات أخرى ، ولكن هذا الصبر والتسامح يوضعان في وديعتها حتى ينتهي بها مثل شعور الأمومة أو استمرار جيلها. أي أن ضبط النفس موجود في جوهر الكون وفي الطبيعة. لذلك قد يوجد جزء بشكل طبيعي. لكن في البشر ، يصبح أكثر حيوية عندما يتعلق الأمر بالتعلم ، ويتم اكتسابه ، ويمكن أن يزدهر بما يتجاوز ما هو عليه. إذا تأملنا وصبرنا وأخرنا تلك الإثارة من الجزء الأول ، ستظهر مواهبنا وقدراتنا الأخرى. لذلك إذا لم يكن لدينا الكثير من التفكير والصبر في هذه القضية ، وتعاملنا مع نفس الجزء من ظهور القضية وإرضائها ، الجزء العميق من المناقشة ، أي ظهور قدراتنا ومعرفتنا ، بقايا.

قال العامري “يعمل الكثير من العلماء على مسألة ضبط النفس”. في الدول الغربية ، تم إجراء تجربة للأطفال الصغار وقيل لهم إنه يمكنك تناول كعكة شوكولاتة لذيذة جدًا ، أو الانتظار وتأكل وجبة لذيذة بعد ساعة. كانت هذه التجربة تسمى دراسة طولية ، مما يعني أنه بعد بضع سنوات ، سيتم فحص نفس الأشخاص مرة أخرى. في تلك التجربة ، انتظر بعض الأطفال حتى بعد ساعة للحصول على وجبة لذيذة وشهية ، قال البعض الآخر لا ، وتناولوا كعكة الشوكولاتة على الفور. بعد عشر سنوات ، عندما تم فحص نفس الأطفال وإنجازات الكرامة في الحياة ، تبين أن أولئك الذين لديهم صبر كانوا أكثر نجاحًا من الأطفال الذين لم يتحلى بالصبر ، أي أولئك الذين لديهم ضبط النفس كانوا أقل ضررًا. حسب رأيهم ، وفي تحديد أهدافهم وخططهم ، كانوا أكثر نجاحًا في المناقشات الأكاديمية وذهبوا إلى أبعد من ذلك.

وأشار الطبيب النفسي والمستشار الأسري إلى أن “أول ثمار ضبط النفس هي الثقة بالنفس”. إن القيام بشيء ما ليس دائمًا شعورًا بالقوة والثقة ، وأحيانًا يكون الشعور بعدم القيام بشيء ما. أحيانًا أكون مفوضًا ، لكنني لا أفعل ذلك ، لدي القوة ، لكنني أتأخر ، لذلك يخلق إحساسًا بالثقة بالنفس كان بإمكاني القيام بذلك في تلك اللحظة ، لكنني تأخرت قليلاً. فكرت ، لقد أديت بشكل أفضل قليلاً وبشكل كامل ومضت قدمًا. ثمرة أخرى لضبط النفس هي خلق السلام في الشخص ، لأنه عندما يتصرف الشخص بسرعة في مناقشة المتعة المباشرة ، فإن الأخطاء والأخطاء التي تنجم عنها قد تزيد وتكون لها عواقب على الشخص ، ولكن عندما يكون لديه- السيطرة ، هذا الشعور بالسلام الذي قام به أساس التفكير ، ينتقل ، إنه مثل تأثير الدومينو ، لنفسه ولأفراد أسرته وللناس في المجتمع ، لذلك الثقة والشعور بالهدوء والشعور أن المرء لم يدخل في منافسة دون تفكير وانتبه لقدراتها ثم دخل في جوانب مختلفة من الموضوع.

قال أخصائي علم نفس الأسرة ومستشار الأسرة جزئيًا: “لدينا جميعًا المعرفة والوعي ، ونعلم أنه سيكون أكثر ديمومة عندما ننظر إلى قدراتنا وقيمنا الفطرية”. لماذا يقرر البعض منا الذهاب للحصول على تلك المتعة الفورية؟ هل يجب أن ننتبه إلى الاهتمام اللحظي لمجموعة من الناس في مجتمعنا؟ هذا يعتمد على الطريقة التي ننظر بها إلى الشخص ومدى اهتمامنا به. قد ندخل بناءً على المظهر ، وعلى سبيل المثال ، أحيانًا نرى أنفسنا امرأة لها غطاء خاص ولم تحترم بعض الخصوصية.أول فكرة تخطر ببالنا عند النظر إلى هذه السيدة وتخلق انطباعًا أوليًا هو أن في هذا النوع من الغلاف ، كم من الوقت تقضي هذه السيدة لقراءة كتاب ، وكم من الوقت تذهب إلى دروس الفن ، وكم من الوقت لديها للوصول إلى عائلتها؟ هذه هي النظرة الأولى ونوع الإدراك ، لأنها يمكن أن تحدث لأي شخص. والمقصود أن هذه الحجة لا علاقة لها بكونك امرأة أو رجلاً.

وتابع العامري: “لكن ما يحدث عندما يذهب الإنسان إلى قدراته ومواهبه الداخلية ، انظر متى يكون الإدراك الأول عند هذا المستوى ، إذا كان هذا المستوى حالة معينة ، ننتقل إلى المستوى الثاني من الإدراك”. على سبيل المثال امرأة لديها غطاء مناسب ، عندما نخرج من مظهرها نذهب ونفكر في أنفسنا ، ما هو تعليمها؟ من هم فنانيه؟ وهذا يعني أن المستوى الأولي لا يتسبب في مظهرها وخصائصها الاستفزازية لإبقائنا عند هذا المستوى فقط. يبقى أفراد الأسرة على نفس المستوى ولا يخطو خطوة أخرى إلى الأمام ، ولهذا السبب يمكن لنوع الاختيار والتغطية ساعدنا في إظهار قدراتنا على مستويات أعلى. هذه مسؤولية كلا الجنسين. كلا سيدي وسيدتي.

وفي ختام الحديث قالت أميري: “إذا كانت هذه القضية مدرجة في المجتمع ، فإن ذلك سيزيد مسؤولية المحجبات قليلاً ؛ نظرًا لأن الحكم الرئيسي والنظرة الأولى في قضية الملابس يذهبان إلى أبعد من ذلك ويتم أخذ أخلاقيات الكرامة وقيمهم الداخلية في الاعتبار ، فمن المتوقع أن يتصرفوا بمسؤولية وفنية أكثر في الخصائص الأخلاقية والتفاعلات الاجتماعية.