العلاقات الإيرانية الأفغانية مع التركيز على الفكر السياسي الأفغاني

لقاء افتراضي “مطهر القوة في أفغانستان ؛ تم إجراء تحليل لعودة طالبان بحضور أحمد رضا طاهري عضو هيئة التدريس بقسم العلوم السياسية بجامعة آزاد الإسلامية في زاهدان وجيلاني فرهاد الخبير في شؤون أفغانستان والمتحدث السابق باسم محافظة هرات. وسعيد باقري خرفاني طالب دكتوراه في العلاقات الدولية بجامعة العلامة الطباطبائي. وفيما يلي نص خطابي جيلاني فرهاد وسعيد باقري خارفاني:

نص كلمة جيلاني فرهاد

العلاقات الإيرانية الأفغانية في حكومة طالبان المؤقتة

جيلاني فرهاد حول العلاقات الإيرانية الأفغانية ودور إيران في إعادة البناء وكيف قالت العلاقات في العقود الثلاثة الماضية: إيران وأفغانستان عبر التاريخ ، بالنظر إلى القواسم المشتركة في مجال الحضارة وعلاقاتهما مع التقلبات ، على الرغم من العوامل الواضحة والسر. الذي اكتشف هذه التقلبات وهو واضح للجميع ، ولكن لم تتسبب هذه التقلبات بأي حال من الأحوال في انخفاض الصداقة والأخوة بين البلدين ، بل على العكس من ذلك ، فقد توسعت وقويت ، بحيث أصبحت العلاقات بين البلدين شعبي البلدين حتى لا تستطيع أي قوة أن تنال من هذه الصداقة والأخوة ، ورغم وجود تدخل داخلي وداخلي في شؤون أفغانستان ، إلا أن هذا التعاون وهذه العلاقات والروابط بدلاً من إضعافها ، على العكس ، أقوى يصبح.

إيران وأفغانستان ودور الإعلام في التغطية الإخبارية

وقال متحدث سابق باسم حاكم هرات: “إيران تستضيف ملايين الأفغان منذ سنوات عديدة ، والشعب الأفغاني يقدر ذلك ويتوقع أن يتوسع التعاون أكثر ويجب استخدام القواسم المشتركة الحالية كفرصة لتعزيز التعاون”. حتى الروابط تتم. إن شعب أفغانستان في إيران لا يشعر أبدًا بالغربة ويقدر كرم ضيافة الشعب الإيراني. لكن لسوء الحظ ، أحيانًا في مجال الإعلام ، نرى في منشورات دولتين ، رهاب إيران ومعاداة الأفغانية ، أنه من واجب هاتين الدولتين العظيمتين العمل بجدية في مجال الثقافة. على سبيل المثال ، إيران ، التي كان لها في الأيام الأولى للوضع الجديد في أفغانستان ، حضور قوي وخطير في مختلف المجالات ، حيث قل اهتمام وسائل الإعلام بهذه القضية ، ولكن إذا كانت أدنى إشارة أو انتقاد موجهة لإيران ، فقد كانت هي وسائل الإعلام التي بالغت ، وإذا انتهك مهاجر أفغاني في إيران ، فإنهم يكتبون هذا لعدد كبير من مواطنينا ، وهذا من شأنه أن يؤدي إلى تنامي العداء للأفغانية. لا ينبغي للمرء أن يظن أنه من الطبيعي أن تقوم وسائل الإعلام بتغطية مثل هذه القضايا ، لكننا بصفتنا عملاء للقضايا في أفغانستان ، نعلم أن هناك عوامل خطيرة للغاية وراء هذه الأحداث التي لم تسمح للعلاقات بين البلدين بالتحسن. وأثارت هذه الجدل.

توسيع العلاقات الاقتصادية بين البلدين

وأوضح الخبير في الشؤون الأفغانية حول العلاقات الاقتصادية بين إيران وأفغانستان: في بداية عام 1380 ، كان مستوى التعاون الاقتصادي بين إيران وأفغانستان 100 مليون دولار سنويًا ، بينما قبل عام من سقوط النظام الجديد لهذه العلاقات. وهذا التعاون إلى ثلاثة فقد وصل إلى مليار دولار في السنة ، وهي زيادة دراماتيكية. وهكذا ترى القوى الموجودة في المنطقة أن مثل هذه العلاقات تتزايد ، وخاصة إذا رأتها من وجهة نظر اقتصادية أو سياسية ، فهي بطبيعة الحال غير راضية عنها. لذلك سيحاولون تعطيل مثل هذه العلاقات ، وقد فعلوا ذلك. على سبيل المثال ، عندما شاركت إيران في إعادة بناء أفغانستان ، فازت شركة إيرانية بمشروع قانون لبناء طريق وطريق سريع ، لكن القوى الإقليمية تدخلت واستخدمت العقوبات كذريعة لعدم السماح لإيران بالمشاركة في إعادة بناء هذا الطريق. تسببت مثل هذه التدخلات بطبيعة الحال في إحباط إيران قليلاً.

وأضاف جيلاني فرهاد: “في بعض الحالات ، عندما كان مجال ومشاركة الأصدقاء الإيرانيين في شؤون إعادة الإعمار والتنمية مواتياً ، للأسف ، حدثت تأخيرات بسبب المصالح الاقتصادية في الشركات الخاصة”. على سبيل المثال ، عندما تم تسليم مصنع أسمنت هيرات لإعادة الإعمار إلى إيران ، كان هناك تأخير لمدة 20 عامًا تقريبًا ولم يتم إجراء أي استثمار لإحياء هذا المصنع المهم. هذا خلق شعور بالتشاؤم بين الناس. أو ، على سبيل المثال ، خط سكة حديد هيرات ، الذي كان يتم بناؤه داخل أفغانستان بالتعاون مع إيران ، توقف لسنوات مما أدى إلى توقف التعاون.

صادرات إيران إلى أفغانستان

قال متحدث سابق لمحافظة هرات عن صادرات إيران إلى أفغانستان: “في المجال الاقتصادي ، إذا تمت تلبية 90٪ من احتياجات سوق هرات والجزء الغربي من أفغانستان عبر إيران ، فقد يكون من المربح تصدير جميع أنواع البضائع أو الاستثمار الإيراني في هيرات. “يمكن أن يكون لها تأثير جيد على الاستثمارات. الشعب الأفغاني يستهلك المنتجات الإيرانية دون أي قلق. قد يكونون قلقين من استهلاك منتجات أجنبية مماثلة في الوقت الحالي لأنهم مسلمون وملتزمون بمعتقداتهم ، وأنواع المنتجات الغذائية حلال وحرام ، وكذلك لأن المنتجات الإيرانية أرخص. ومن الجيد أن ينتبه الإيرانيون أيضًا في هذا الصدد.

التطورات السياسية في أفغانستان وأداء إيران

وأشار خبير الشؤون الأفغانية حول التطورات السياسية في أفغانستان وأداء إيران: “بعد التطورات الأخيرة في جغرافية أفغانستان ، رأينا توجهاً إيرانياً إيجابياً داخل أفغانستان”. كانت زيارة الوفد رفيع المستوى إلى هرات وكابول بمثابة فصل جديد في التعاون وأظهرت أن جمهورية إيران الإسلامية ، بغض النظر عمن يحكم أفغانستان ، مهمة للشعب الأفغاني وتريد حل عقدة مشاكلهم. وفي هذا الصدد ، فإن بناء خط أنابيب غاز على الحدود بين البلدين والمزيد من الاستثمار في مجال العبور والنقل البري ، أوجد الأمل بين شعب أفغانستان المتعب ، بعون الله ، ستستمر هذه العملية كما يتوقع الناس. وبما أنه من مصلحة البلدين ، فإن الظروف مواتية حتى نتمكن من رؤية وضع أفضل.

وذكّرت جيلاني فرهاد في النهاية: التفاعل البناء لا يعني التدخل ، بل يقوي الروابط والصداقات. يمكن أن يكون لتأخير الاستثمار الإيراني عواقب سلبية في مختلف المجالات. الآن ، إذا وصلت حكومة إلى السلطة في أفغانستان ولا تتوافق مع مصالح جمهورية إيران الإسلامية ، فمن المؤكد أن شعب أفغانستان لن يسمح للحكومة بالتدخل بشكل مباشر أو غير مباشر ، وهذا ما يتوقعه الشعب الأفغاني من الشعب الإيراني والحكومة الإيرانية. من أجل الاستقرار الذي تمتع به شعب جمهورية إيران الإسلامية خلال الأربعين سنة الماضية ، ونظراً للتطورات الأمنية الاقتصادية التي حققوها في هذه السنوات ، ومن المتوقع أن يكون لجمهورية إيران الإسلامية دور أقوى وأكثر إيجابية في هذه المجالات.

نص خطاب باقري خارفاني

معوقات التطور السياسي في أفغانستان من منظور الفكر السياسي في الإسلام

وبشأن التطور السياسي في الشرق الأوسط قال خارفاني: “إن منطقة الشرق الأوسط تشارك في عملية التنمية السياسية منذ مائة عام أو ربما أكثر”. هناك وجهتا نظر حول هذا الموضوع: أحدهما الإسلام السياسي والآخر هو الشرق الأوسط الكبير. فيما يلي سبب وعوامل الأزمة. السبب الأول في الإسلام السياسي هو الافتقار إلى التنمية بسبب وجود الغرب وهيمنة الغرب واستعماره ، ولكن في النظرة الثانية للشرق الأوسط الكبير ، فإن الافتقار إلى الديمقراطية هو السبب الرئيسي للأزمة وعدم الاستقرار. في المنطقة. للأسف أفغانستان تخوض حروبا أهلية منذ 40 عاما ، وإذا أردنا أن نفكر في هذه الأزمة فلماذا تنهض أفغانستان وتنهار ولا توجد وحدة وطنية في هذه المنطقة.

لقد أفسحت مبادرة الشرق الأوسط الكبير في أفغانستان الطريق أمام الإسلام السياسي لحركة طالبان

قالت جامعة العلامة طباطبائي ، طالبة دكتوراه في العلاقات الدولية ، عن التطورات في أفغانستان: يجب أن يقال إنه في عام 2001 دخلت الولايات المتحدة منطقة الشرق الأوسط لتعزيز الديمقراطية من خلال القضاء على طالبان من أجل حل الأزمة من خلال إحياء الديمقراطية في البلاد. كانت السنة قاحلة وأجبروا على إخلاء أفغانستان في أغسطس من هذا العام وتسليم السلطة إلى طالبان. أحد العوامل التي يمكن تفسيرها لهذا العامل هو عدم توافق الغرب مع حقائق هذه المنطقة. من خلال عدم الالتفات إلى التعاون الطوعي لحكومات الشرق الأوسط وتجاهل التقاليد الدينية والسياسية للعالم الإسلامي من قبل القوى العظمى ، وتجاهلها والكرامة السياسية الناتجة عن استقلال وإرادة الحرية الفردية والوطنية للمسلمين ، وأخيراً ذلك. الديمقراطية هي نفسها لشعوب المنطقة ، وهي عرض جميل تمارس من خلاله القوى العظمى سيطرتها على المنطقة. ونتيجة لذلك ، أفسحت مبادرة الشرق الأوسط الكبير في أفغانستان الطريق أمام الإسلام السياسي لحركة طالبان.

اعتدال الفكر السياسي لحركة طالبان

قال باقري خارفاني: يمكن تقسيم فترة الفكر السياسي السني إلى ثلاث فترات: نصية الصحابة ، وفترتان لتأسيس فقه الخلافة ، وثلاث فترات جديدة تشكلت بقطع تقليد الخلافة و تتطلع إلى الغرب. يمكن اعتبار الخطاب السياسي لطالبان نتاج هذه الفترة التي تشكلت من جهة من خلال قطع الصلة بين الدين والخلافة القديمة ومن جهة أخرى إنشاء مؤسسة حكومية لتطبيق الشريعة وقامت بتأسيسها. الحركة السياسية على المعتقدات الإسلامية. في حين أن هذا الخطاب ، من ناحية ، يجب أن يشير إلى النصوص الدينية ، من ناحية أخرى ، فإنه ينتقد التفكيك وتفسيرها.

وأضاف: “طالبان اليوم هي نتاج الفكر السلفي في الإسلام الذي أصبح أكثر اعتدالاً قليلاً مما كان عليه في الفترة السابقة”. لا تختلف كلمة “سلفي” ، وهي كلمة عربية تعني “بأثر رجعي” ، كثيرًا من الناحية المنهجية عن السلفي القديم. في حين أنه أصبح أكثر تطرفاً وينقسم إلى ثلاث فئات: الأول هو السلفيون النصي الجديد ، والثاني هو الاجتهاد السلفي والثالث هو السلفيون الجهاديون. تنتمي طالبان إلى الفئة الثالثة وتجمع بين نوع من الراديكالية والجهادية ، وهي سمة خاصة لهذه المجموعة. يمكن تقسيم المبادئ النظرية لحركة طالبان إلى خمس فئات: التوحيد يقف ضد الشرك في نظر هذه المجموعة. والثاني هو أسبقية النقد على العقل ، وثلاثة رفض لتفسير الكتاب والتقليد ، وأربع تكرارات لاقتباس الآيات والأحاديث ، وخمسة ضد البدع. لكن المبادئ العملية لهذه المجموعة تنقسم إلى قسمين: أحدهما مناقشة الدعوة والثاني مناقشة الجهاد. في مناقشة الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فإن أهم خير هو التوحيد وترك الشرك ، والجهاد أساس الإسلام. هؤلاء يصرون على تقليد المجتهد ويؤمنون بضرورة البحث عن القواعد العملية للدين الصحيح من المصادر والنصوص الرئيسية للدين والنصوص المقدسة ، وليس من كتب الفقهاء الذين يفسرون التوحيد بهذه الطريقة. المهم تطبيق نصوص الجهاد. ومن النتائج المهمة لهذا الجدل في التطور السياسي من حيث العمل السياسي إغلاق الفقه ، ومن ناحية أخرى ، فإن هذا النوع من النظرة يعيد إنتاج العنف باسم الجهاد ، وهو أمر مهم للغاية في دراسة التطور السياسي. في أفغانستان.

كما أوضحت جامعة العلامة طباطبائي ، وهي طالبة دكتوراه في العلاقات الدولية ، ازدواجية فكر طالبان: “نرى أيضًا ازدواجية في فكر طالبان”. الازدواجية في الزراعة والجهاد. تريد طالبان إصلاح المجتمع من خلال الإصلاح الفردي وإعادة التنظيم على أساس الإيمان الحقيقي للأفراد. بالعودة إلى الإسلام وإقناع الناس. والنتيجة السياسية لهذه الازدواجية تتشكل في السيادة ، وتلك السيادة التي ينتمي إليها الله وينتقل إلى الإنسان وتتشكل بموجب العقد بين الدولة والأمة يتم تشجيعها واستبدالها بمفهوم الأمة السياسية والإجماع الديني. . ومع ذلك ، هناك انقسام آخر في الزراعة والجهاد ، يشار إليه على أنه عدم التطابق الذي يتشكل في العقل. الأول هو التطور في مفهوم البدعة ، وهو مفهوم غامض وغامض. في بعض الأحيان يتم استخدامه كأداة تعسفية لتبرير الهجوم على المعارضة ، وتطرح نظرة متشائمة ومناهضة للدين نفسها على أنها زنادقة وبالتالي عدو ، فهم يعتبرون الرفيق هو العدو ، وهذا أمر خطير للغاية على الاستقرار السياسي. والتنمية ، وتتسبب في تجاهل القوانين المدنية.