بعد كل شيء من يجب أن يدفع أجرة المقهى قبل الزواج ؟! وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وكالة مهر للأنباء؛ مجموعة المجلات *: من الواضح اليوم أن زيجاتنا قد تغيرت تدريجياً من أشكال تقليدية إلى أحدث وأكثر حداثة. إذا كانت قبل كل خطوات التعارف والمغازلة قد عقدت في منزل ابنتي بحضور عائلتين ، فإن العديد من اجتماعات هذا التعارف تُعقد اليوم في الأماكن العامة مثل المقاهي. يمكن أن تشرف العائلات على هذه المحادثات وكذلك بقرار من الصهر وزوجة الابن أنفسهم ، الذين لم يعودوا يشاركون بشكل مباشر ويقررون حياتهم بأنفسهم. في الوقت الحالي ، لا نتحدث عن مدى صحة هذا النوع من المواعدة وما الذي يجب مراعاته ، لكننا نتحدث عن موضوع آخر: أنه عندما يتم وضع فتاة وصبي في مقهى للحديث عن زواجهما ، فإن التكلفة المقهى هل يدفع الابن أم يصوت ؟!

كان هذا موضوعًا مثيرًا للاهتمام ظهر هذا الأسبوع على صفحة إنستجرام للسيدة مريم إبراهيمي ، وهي طبيبة في علم نفس الأسرة من جامعة شهيد بهشتي ومستشارة زواج في العيادات العامة والخاصة ، بين الفتيات والفتيان ، وتناول كل منهما القضية من واحد. زاوية. ربما لا تكون جلسة أو جلستان في المقهى كبيرة جدًا والتكاليف ليست عالية جدًا ، ولكن إذا تم تحويل نفس الجلستين إلى خمس جلسات ثم يتعين على زوج الابنة أن يمر بنفس العملية مع أخرى فتاة ، لا يتضح حتى إذا تزوج ، فعليه أن يحصي بعض المقاهي من جيب مبارك! عندما رأينا أن هذا كان نقاشًا ممتعًا ولم يتم الحديث عنه ، ذهبنا إلى السيدة إبراهيمي نفسها ، والمعروفة باسم “الجدة إبراهيم” بين الأطفال المتزوجين. تقوم نيني إبراهيم على صفحتها بإعلام العائلات والفتيات والفتيان بقضايا مختلفة مثل المغازلة والزواج والحياة الزوجية من خلال لغة الفكاهة الخاصة بها وترافقهم في طريق الزواج.

مقاهي الزواج!

تقول جدة إبراهيم عن بدء المناقشة على صفحتها الخاصة: “لم أكن أنوي الحديث عن هذا”. بدأ كل شيء عندما ذهبت بنفسي إلى مقهى ، والذي عادة ما يختاره الأزواج المتدينون لمحادثات زواجهم. كما أخبرت جمهوري بنفس النبرة المضحكة التي أستخدمها على صفحتي ، لأن المقهى مزدحم ، فمن الأفضل ألا تضع مواعيدك هنا! كان هذا عذري وذهبت إلى المقهى وتزوجت. وشيئا فشيئا بدأ السادة يقولون ، “لماذا علينا أيها السادة أن ندفع أجرة المقهى ؟! “متى لا نتحمل تكلفة المقهى فقط من قبلنا ولا يعتقد الآخرون أننا بخيلون؟” في البداية كان هذا غريبًا بالنسبة لي ، فأجبته: “لا! لا!” ليس من الممكن على الإطلاق. “لأنه بعد ذلك ستنظر إليك كل فتاة على أنك بخيل.” وشيئًا فشيئًا ، رأيت تعليقات تقول: “نذهب إلى المحكمة كثيرًا ، وإذا كنا سننفق الكثير في كل مقهى ، فلن يكلفنا ذلك أي شيء”. انظر إلى مدى سوء الوضع الاقتصادي. وقال “لكننا نعمل منذ عدة سنوات”.

عندما تدعم الفتيات الفتيان!

تقول السيدة إبراهيمي: “الأكثر إثارة للاهتمام من هذا كانت الفتيات اللواتي جئن ووقفن إلى جانب هؤلاء الأولاد وقلن إنهن على حق”. لماذا يجب على شخص غريب أن يدفع لنا؟ قالت بعض النساء إن لدينا استقلال مالي ولسنا بحاجة إلى رجل يدفع لنا على الإطلاق. أو ، على سبيل المثال ، إذا دفع الابن تكلفة المقهى لأول مرة ، فمن الجيد أن تتحمل ابنتي التكلفة في المرة الثانية. كانت هؤلاء النساء اللواتي كان الاستقلال المالي مهمًا بالنسبة لهن. كما قال البعض إننا لا نريد أن ندين لأحد. فجأة رأيت أنني أتلقى تعليقات تتعارض تمامًا مع فكرتي الأصلية. بالطبع ، كانت الرسالة من السيدات اللواتي عرفن أن هذا السلوك مبنيًا على بخل الصهر كانت عالية أيضًا ، لكنني لم أتوقع أن تكون الرسائل المصاحبة لأبي في القانون كثيرة جدًا. على سبيل المثال ، كان هناك العديد من الفتيات اللواتي قلن ، “لا يمكنني الاعتماد على سلطة ورجولة الصبي الذي يقول لي أن أعطي خطرك!” وبسبب ذلك ، على أي حال ، فإن إجابتي لهذا الشخص سلبية. قال هذا من قبل العديد من النساء. لكن كان الأمر غريبًا بالنسبة لي ، لأنه كان هناك الكثير من النساء اللواتي قلن أنه لا يجب أن يتحمل الرجل كل النفقات.

أسأل السيدة إبراهيمي ، “لقد توقعت أن توافق جميع الفتيات على حساب تكلفة المقهى من قبل الأولاد. هذا صحيح؟”. يجيبون: نعم. حتى أنني توقعت من بعض النساء أن يقولن إن الجنس بالنسبة للنساء مهم جدًا بالنسبة لهن ، لكنني رأيت أنه ليس فقط بعضهن ولكن أيضًا العديد من العائلات الدينية والتقليدية كانت تقول الشيء نفسه. هذه المجموعة من النساء مثلا قلن لدينا استقلال مادي ، لكن المتدينات قلن إننا لا نريد أن نكون تحت ديانة أحد ، أو قلن إن هذا الرجل لا علاقة له بنا الذي يريد حساب نفقاتنا! أي ، اتفق الجميع مع هذا لأسبابهم الخاصة. كانت هناك بعض الفتيات قلن إنه بسبب الوضع الاقتصادي ، يجب أن نفهم الأولاد.

باتاك من البنات للأولاد الأذكياء!

نقطة أخرى هي أن الفتيات قلن: “يأتي العديد من الأولاد إلى منزلنا خالي الوفاض أو ينتهي بهم الأمر ومعهم علبة شوكولاتة بقيمة أربعة وثلاثين ألف تومان ، وهذا لا يمثل شيئًا مقارنة بالمصاريف التي ندفعها مقابل الاستقبال”. هذه منفصلة عن المنزل المهتز. على سبيل المثال ، الفاكهة التي نشتريها غالية الثمن. نعلم جميعًا أن ثمرة التودد تختلف عن الفاكهة التي يشتريها الناس عادةً لأنفسهم. نشتري الفاكهة ، ونشتري المكسرات ، وأحيانًا نشتري الحلويات. “تكلفتنا باهظة لدرجة أنه إذا أردنا المضي قدمًا في هذا الرأي ، يجب أن يحصل صهرنا أيضًا على رقم بطاقتنا ، وإذا لم تنتهي اجتماعاتنا بالزواج ، فسيتعين عليه دفع ثمنها!” وهذا يعني أن نظرة مماثلة نشأت بين الفتيات.

ماذا يقول الصبيان الآخرون ؟!

وتقول السيدة إبراهيمي عن رد فعل الصبية الآخرين على هذا النقاش: “من ناحية أخرى ، قابلت الكثير من الأولاد الذين قالوا بنبرة حادة وحتى كلمات قبيحة أن” القذارة على رأس صبي لا يستطيع أن يحسب نقود المقهى “. أو العبارة التي تكررت عدة مرات كانت “صبي لا يستطيع دفع مائة تومان ومائتي تومان مقابل مقهى ، لماذا يريد أن يتزوج أصلاً؟” بعد أن رأيت أن عددًا كبيرًا من الأولاد والبنات يوافقون على هذه القضية ، قلت إنه ربما أحتاج إلى إعادة النظر في وجهة نظري ولا ينبغي أن أواجه المشكلة بنظرة محصلتها صفر. لذلك ذهبت وقرأت قليلاً عن الموضوع. على سبيل المثال ، تابعت هذا الموضوع في ثقافات أخرى وتشاورت مع أصدقائي في الخارج. قال معظمهم إنه في الغرب ، عندما يتواعد فتى وفتاة لأي سبب من الأسباب ، لا يزال هذا هو الموعد الأول مع رجل ، ولكن من التواريخ التالية ، قد يحدث الحساب. في الشرق الأوسط والشرق الأقصى وفي البلدان الشعبوية ، من أجل إظهار سلطته ، فهو رائد في مثل هذه الأمور. على سبيل المثال ، سمعنا في ثقافتنا أنه لا ينبغي للمرأة أن تضع أيديها في جيوبها ، وهذا كل شيء. وذهب الإسلام في التعايش إلى أن آقا يتحمل جميع المصاريف. في الإسلام ، حتى المهر مع الرجل ، أما في ثقافتنا ، فإن المهر تجلبه البنت. في الوقت نفسه ، رأيت أنه مع تغير ثقافة المجتمع ، يبدو أنه يتم تشكيل وجهات نظر جديدة. في الملخص الذي قدمته ، حاولت أن آخذ وجهات نظر الجانبين بعين الاعتبار.

عد الجذور الهولندية لدينجي!

أصبح الموضوع مهمًا ورائعًا جدًا بالنسبة لي لدرجة أنني ذهبت ووجدت أصل مصطلح “الحساب” وأدركت أنه ينتمي إلى الهولنديين. عندما ذهب البريطانيون إلى الحرب مع الهولنديين ، عندما أرادوا السخرية منهم ، كانوا يشيرون ، “دعونا نكون بخيل مثل الهولنديين ونبخل.” ثم رأيت أنه عندما يكون البخل سلوكًا قبيحًا في تلك الثقافات ، في الثقافات الجماعية مثل ثقافتنا ، فهذا يعني بالتأكيد البخل. في ثقافتنا ، كرم الضيافة والثناء والاحترام للضيوف أمر مهم للغاية ، وربما هذا هو السبب في أن هذا السلوك من جانب الأولاد يعني أشياء سيئة للفتيات ويجعلهن يشعرن بعدم الثقة. على سبيل المثال ، اعتاد العديد من الأطفال أن يقولوا ، “عندما أذهب إلى المقهى مع صديقي ، لا يمكنني حتى إخباره بالعد!” “إما أنا أو هو ، ولكن قد يكون دوره في المرة القادمة.”

أخيرًا هل يجب أن نحسب دينجي دينجي أم لا ؟!

ورداً على السؤال أعلاه وفي ملخص المناقشة تقول نانا إبراهيم: أنا نفسي بعد كل الأبحاث والاستشارات لم أتوصل إلى نتيجة مفادها أن المواعيد للزواج يجب أن تعتبر خطرة. لأن هذا السلوك ليس جزءا لا يتجزأ من ثقافتنا. أيضًا ، تمامًا كما يمكن للفتاة والفتى المواعدة خارج المنزل ، هناك عدة مواعيد في منزل عائلة الفتاة ، والتي تأتي أيضًا بتكلفة. بدلاً من ذلك ، قد تكون الاجتماعات المنزلية أكثر من مجرد مواعيد قديمة. لذلك ، إذا تم أخذ نفقات مقهى Dengi في الاعتبار ، فيجب أيضًا مراعاة المواعيد داخل منزل ابنتي ، وهذا هو الحد الأدنى! وجهة نظري أن صهر الفتاة سيتحمل تكلفة المواعيد وعملية الخطوبة والمواعدة ، ولكن في حالة انهيار الزواج ، فمن الأفضل لأسرة الفتاة الاتصال والشكر والحصول على رقم البطاقة ، و تعويض نصف التكاليف ، وخاصة المشورة. فيما يتعلق بالاستشارة ، قالت بعض النساء إننا نعتمد على Dengi الآن. في بعض مراكز الاستشارة ، يطلب السكرتير نفسه من الجميع القيام بدورهم. هذا يعني أن هذا السلوك أصبح أكثر شيوعًا فيما يتعلق بتقديم المشورة ، لكنه لم يصبح أكثر شيوعًا فيما يتعلق بمواعيد المقاهي والمحادثات لأنه يتمتع بوضع الضيف. أعتقد أنه من الجيد أن يكون لديك ثقافة مفادها أنه إذا لم تنتهي هذه المواعيد بالزواج ، فإن أسرة الفتاة سوف تسدد الحد الأدنى من تكاليف الاستشارة. أعتقد أنه يمكننا المناورة أكثر بشأن الاستشارة ، خاصة وأن تكاليف الاستشارة مرتفعة اليوم.

* المؤلف: جواد شيخ الاسلامي