خواجة ربيع ضريح ببلاط فيروزي / مبنى لأصحاب الرسول في العاصمة الروحية

اسم خواجة ربيع مألوف جدًا لدى أهل مشهد ، فعند ذكر اسم خواجة ربيع ، تدب الحياة في ذكرى الركاب الذين اعتادوا استدعاء خواجة ربيع ، وخواجة مراد ، وما إلى ذلك في ساحة الشهادة في مشهد. أذهب إلى ساحة الشحادة لأغادر إلى خاجة ربيع.

سألت عدة أشخاص عن عنوان خواجة ربيع ، بدون استثناء ، الجميع يعرف عنوان خواجة ربيع.في الماضي ، امتد شارع خواجة ربيع من المقبرة إلى ساحة الشهادة ، والآن تم تغيير اسم جزء من هذا الشارع إلى شارع آية الله عبادي. يقع مبنى ضريح خواجة ربيع في نهاية الشارع ويبرز هذا المبنى الضخم من بعيد.

دخلت مجموعة خواجة ربيع وتحدثت مع أحد الأشخاص الذين جاءوا إلى خواجة ربيع ، جاء إلى مشهد لزيارة الديوان الملكي لحضرة الرضا (ع) وقضى بضعة أيام في مشهد كضيف على الإمام الرضا (ع) إلى قبر الفردوسي ، غادر أيضًا إمامزادغان ياسر وناصر والآن جاء إلى خواجة ربيع.

داخل المبنى الرئيسي لضريح خواجة ربيع ، يوجد أيضًا قبر الشيخ أحمد كافي ، وهو خطيب شهير قبل الثورة ، ويصلي الزوار عليه أيضًا.

حول مبنى القبر ، مثل القوافل القديمة ، توجد خلايا يقع فيها قبر شهداء الدفاع المقدس. كما تم تحويل المنطقة المحيطة بمبنى خواجة ربيع إلى مقبرة.

من هي خاجة ربيع؟

اسم خواجة ربيع في التاريخ هو ربيع بن خاتم أسدي ثوري كوفي. كان من عشيرة بني أسد ومن سكان الكوفة ، أحد الزهاد الثمانية المعروفين بصدر الإسلام ، وكذلك أحد صحابة نبي الإسلام وأحد قادة جيش حضرة علي.

خواجة ربيع ، أو ربيع بن خثم أسدي ثوري كوفي ، هاجر من شبه الجزيرة العربية إلى خراسان في النصف الثاني من القرن الأول الهجري واستقر في هذه المنطقة وتوفي أخيرًا في نوغان عام 61 أو 63.

تولى خواجا ربيع إمارة الري في بداية خلافة حضرة علي (ع) وكان مساعد حضرة علي (ع) في معركة سفين ، وهذا أحد أسباب تفاني الشيعة بشكل خاص له.

الآن خواجة ربيع محاطة بأحياء يوسف زاده ومهر مدار وبهمان ، لكنها كانت تقع في الماضي بالقرب من قرية تدعى حسين أباد خواجا ربيع. في القرن الماضي ، كانت إدارة حديقة وقبر خواجة ربيع تحت مسؤولية أستان قدس رضوي ، تعتبر حديقة خواجة ربيع إحدى المقابر المهمة في مشهد.

يقول محمود تغراي ، عالم الآثار والمسؤول عن تسجيل الآثار التاريخية بالمديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في خراسان رضوي: “يقع قبر خواجة ربيع الرائع في شمال غرب مشهد و نهاية شارع خواجة ربيع. شيد مبنى القبر الشاه عباس صفوي بأمر من الشيخ بهائي في بداية القرن الحادي عشر الهجري.

ويضيف: “المبنى الحالي لمقبرة خواجة ربيع هو الذي شيد في الأعوام 1026-1031 هـ بأمر من شاه عباس وتحت إشراف أحد السادات الرضوي في مشهد المسمى ميرزا ​​أفلج”.

عمارة نصب خواجة ربيع

تقول تغراي: “يعتبر ضريح خواجة ربيع في مشهد نصبًا تاريخيًا بهندسة معمارية مرتبطة بالعصر الصفوي ، وله ، بالإضافة إلى جانبه الروحي والحج ، مكانة خاصة بسبب هندسته المعمارية الجميلة. لكن الجزء المثير للاهتمام من هندسة هذا القبر هو النقوش ذات اللون الفيروزي التي كتبها داخل القبة وساقها الخارجي من قبل الخطاط الشهير من العصر الصفوي ، علي رضا عباسي ، بخط الثلوت. يمكن رؤية تاريخين 1026 و 1031 هـ على النقوش التي توضح سنوات تشييد المبنى وزخرفته. في هذه النقوش ، التي تبدأ باسم الشاه عباس صفوي ، كُتبت الآية 62 من سورة مبارك يونس وأجزاء من الخطبة الـ 84 لنهج البلاغة.

يقول رضوي ، رئيس السجلات التاريخية في المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في خراسان: “تصميم الضريح مثمن من الخارج وأربع شرفات من الداخل. الممرات مفتوحة من نهاية الشرفات الجانبية الكبيرة. فوق مبنى خواجة ربيع قبة تركوازية اللون ارتفاعها 18 مترا ، قبة المبنى مغطاة ببلاط فيروزي جميل وداخل المبنى مزين بلوحات ذهبية. من خلال الجدار وخلف الأروقة الأربعة الرئيسية ، هناك أربعة مداخل تؤدي إلى القصور.

ويذكر: “بجانب هذا المجمع وأمام مدخل حديقة خواجة ربيع ، يوجد خزان منسوب في بنائه إلى جهود أم كلثوم وميرزا ​​صدر الدين وإلى عهد الشاه سليمان الصفوي”.

يشير طغري إلى الإمكانات السياحية لهذا المجمع التاريخي والثقافي ويضيف: “أصبح ضريح خواجة ربيع الآن أحد مواقع السياحة والحج في مشهد ، ويزور العديد من الحجاج والسياح هذا المجمع التاريخي والحج كل عام”.

صرح رضوي ، رئيس السجلات التاريخية للإدارة العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية في خراسان: “تم تسجيل هذا القبر كأحد الآثار الوطنية لإيران في 15 يناير 1310 من قبل منظمة التراث الثقافي آنذاك برقم 142. “

تاج محل مرآة لمبنى خواجا ربيع

الشيء الرائع في خواجة ربيع هو أنه يقال أن تاج محل الشهير في الهند ، والذي كان أحد عجائب الدنيا السبع ، كان مستوحى من هذا القبر. خلال الأربعة عشر قرنًا الماضية ، كانت خواجة ربيع دائمًا مكانًا معروفًا ومكانًا للحج للمسلمين ، من الشيعة والسنة على حد سواء.

التقرير: محمد علي علي نجاد