زوجة أتاتورك محجبة / تم الكشف عن زوجة وزير العدل رضا خان
مجموعة حياة؛ نعیمه أبدي: 17 ديسمبر 1314 ، صدر قانون في تلك الفترة وبأمر من البهلوي الأول ، الذي سُجل اسمه في التاريخ على أنه “اكتشاف الحجاب”. قانون يعتقد البعض أنه أكثر من مجرد “اكتشاف” ويجب أن يطلق عليه “حظر الحجاب” لأنه نتيجة لتنفيذه في كل ركن من أركان البلاد ، تمت إزالة المعاملة العنيفة للنساء المحجبات بالقوة من على رؤوسهن ، والشادور و الحجاب في الأماكن العامة. حتى النساء اللواتي لجأن إلى ارتداء قمصان طويلة وأوشحة لم يسلم منهن. هذه التصريحات وغيرها من القضايا الواردة في هذا التقرير هي دليل على ذكريات شفوية ومسجلة في التاريخ المعاصر لإيران ويمكن فحصها.
همس اكتشاف الحجاب قبل البهلوي
يعود ظهور الحجاب في إيران إلى ما قبل العصر البهلوي. أذهلت النساء الغربيات ملوك القاجار الفارسيون ، وخاصة ناصر الدين ومظفر الدين شاه ، عندما ذهبوا في رحلات خارجية. الشخصيات التي ذهبت إلى الغرب للدراسة واجتذاب مجموعات مختلفة عادت إلى البلاد بعد ذلك بقليل في رهبة المثقفين ، واصفين كل شيء تقريباً بإيران القديمة ، وقالوا إن الحداثة هي السبيل لجعل إيران مثل أوروبا. من تلك الفترة فصاعدًا ، حضرت بعض النساء والفتيات من الحريم ، وخاصة الحريم الناصري ، الحفلات والأعياد بدون حجاب. ولهذا ارتبط غياب الحجاب تدريجياً بالفكر والتقدم. ومن أشهر اكتشافات حجاب القاجار كانت مرتبطة بـ “فاطمة برغني قزويني” الملقبة بـ “طاهرة قره العين” ، التي خلعت حجابها وحجابها دعماً لـ “سيد علي محمد باب” زعيم المنحرفين. حركة “بابي”.
كلمة بكلمة لتعزيز إزاحة الستار
ذهب المثقفون الغربيون وخريجو مدارس مثل المدرسة الأمريكية في طهران قاموا بأشياء مختلفة لتطبيع نقص الحجاب في إيران. بصرف النظر عن الدوائر والاجتماعات والحفلات المختلطة الخاصة وشبه الخاصة ، والتي وفرت منبرًا لترويج الفكر الغربي بين الشباب الإيرانيين الآخرين ، تم نشر الدوريات والمقالات من وقت لآخر. نشرت مجلة “عالم نسفان” بشكل متكرر مقالات عن النساء ، والزوجات ، والمعطف والتنانير ، والمكياج ، والمساواة بين الرجل والمرأة ، واستنكار الزواج المبكر للفتيات ، وما إلى ذلك ، لكنها نشرت عدة مقالات بأدب قاسي عن التنديد بالمرأة والسخرية منها. أثار الإيرانيون والحجاب غضب الناس ، وتم إغلاق المنشور ، الذي تم نشره منذ أكثر من 12 عامًا لتقديم وغرس نمط الحياة الغربي للمرأة الإيرانية.
تعود القصة إلى أفغانستان قبل تركيا
عندما أنهى رضا شاه حكم القاجار بمساعدة البريطانيين وأرسى أسس البهلوي ، ذهب إلى “تركيا” في رحلته الخارجية الأولى والوحيدة عام 1313 هـ. يقول كثيرون إن بداية الموافقة على اكتشاف الحجاب في إيران مرتبطة بزيارة شاه إيران نفسها ، لكن الدراسة التاريخية تقدم دلائل أخرى. عام 1307 ، عندما عبر ملك أفغانستان الشاب والحداثي ، مع زوجته غير المحجبة ، أراضي إيران في رحلة أوروبية طويلة بالسيارات الفاخرة التي اشتروها ، وأصبحوا ضيوفًا على البلاط البهلوي. ملكة أفغانستان ثريا دخلت إيران من دون حجاب وخائفة من الغطاء الغربي في العلن ، وهو ما لم يحدث من قبل. بسبب البساطة الواضحة لزوجة رضا شاه ، اختلطت الملكة ثريا بين زوجة تيمور طاش وملكة إيران ، مما تسبب في حدوث شقاق بين الاثنين. يعتقد البعض أنه بعد ذلك أصبحت ملكة إيران أكثر حرصًا على التباهي بقبعتها ، ومنذ ذلك الحين كان من المفترض أن تستخدم هي وبناتها المجوهرات الوطنية. كان “أمان الله خان” و “أتاتورك” و “رضا شاه” ثلاث شخصيات يدينون بحكمهم لبريطانيا بطريقة معينة وفي المقابل كان من المفترض أن يتخذوا الإجراءات اللازمة لتنفيذ السياسات الاستعمارية البريطانية الجديدة في هذه المنطقة. .
كانت زوجته أتاتورك ترتدي الحجاب
ومع ذلك ، كانت زيارة شاه بهلوي إلى تركيا بعد بضع سنوات نقطة تحول في إعداد قانون اكتشاف الحجاب. يقول رفقاء رضا شاه إن الشاه كان جالسًا في منتصف القاعة وكان يفكر. عندما تم استدعائه ، قال بنبرة محيرة: “واو!” إلى أي مدى وصلت تركيا إلى الغرب ، وبعد هذه الرحلة يسأل الشاه رئيس وزرائه محمود جام: “في تركيا خلعت النساء الحجاب ويعملن جنباً إلى جنب مع الرجال”. وجمل أخرى. لكن جملتها الأخيرة الغريبة ، كأنها تكسر بطريقة ما وعاء ، جرة عجز ملوك إيران السابقين في تسوية البلد على نساء ماجبا: “أنا أكره كل ما كانت امرأة ترتدي شادور”.
قال شاه إيران مرارًا بعد هذه الرحلة: “يجب أن نصبح غربيين بطريقة رسمية وتقليدية”. وقد أرسى أسس قوانينه الخاصة من خلال إجبار الناس على ارتداء الزي الرسمي. كان رضا شاه في عجلة من أمره لاتخاذ قرارات حتى أنه لم يبدُ أنه يرى أن زوجة أتاتورك ، التي كانت برفقته في كل مكان ، لم تخلع حجابها وتغطي شعرها. تظهر جميع الصور من عهد أتاتورك زوجته في الأماكن العامة وهي ترتدي الحجاب ؛ على الرغم من نشر صور لها بدون حجاب في سنوات لاحقة ، يعتقد البعض أن هذه الصور كانت مرتبطة بألبومها الشخصي ونشرتها الحكومة العلمانية في تركيا لتجاهل حجاب لطيفة خانم. كما أدى أتاتورك طواعية ارتداء الحجاب أو عدم ارتدائه. هنا ، مع ذلك ، قام على عجل بإقرار النقاب الإجباري كقانون.
عندما غرق الضريح الرضوي بالدماء
يقال إن التغييرات والرغبة في اكتشاف الحجاب في إيران ظهرت ببطء في البلاط البهلوي منذ عام 1310 ، لكن ذروة الجهود لتحقيق ذلك كانت عام 1313 بعد عودة البهلوية الأولى من تركيا. تعليمات بشأن اختيار الزي الوطني ؛ تم تقديم بدلات وتنانير وقبعات للرجال وقبعة للنساء. ومع ارتفاع صوت هذه الهمسات ، تم القبض على آية الله “سيد حسين قمي” بعد خطاب وتحذير للناس. كما تم اعتقال آية الله “محمد تقي بهلول” ، وهو داعية مطلوب للحكومة ، في مرقد الرضوي. وردد الناس شعارات دفاعا عن العلماء ، وعندما وصل الخبر إلى طهران ، أرسل رضا شاه رسالة يقول فيها إنه إذا تأخرت فلن يبقى لك التاج ولا القبعة.
هذا هو أمر التعامل بصرامة مع المدافعين عن الحجاب. هناك العديد من الروايات في التاريخ عن مأساة كوهرشاد وسفك دماء حجاج الضريح الرضوي ، لكن أكثرها إثارة للاهتمام قد تكون نفس قصة حاشية الشاه عن هذا العنف الدموي ، والأهم من ذلك كله الرواية. أن: جعلوا أكوام من الموتى. هناك أرقام مختلفة لضحايا كوهرشاد ، وعددهم 1670 شخصًا تكرّر أكثر من غيرهم. يقال إن 70 شخصا لجأوا إلى أكواخ وأركان الضريح ألقي القبض عليهم ودفنوا أحياء في مقابر جماعية مع الموتى. كما يقول شهود عيان حول الضريح إن الجثث وُضعت خلف شاحنات ونقلوا بعيدًا.
لم تصل بعد في كل مكان
في الفترة البهلوية الأولى ، تم القيام بأعمال مختلفة لإزالة بشاعة عدم ارتداء الحجاب. أولهما إقامة حفل “قمر الملوك وزيري” بدون حجاب. أخيرًا ، بعد إقرار قانون اكتشاف الحجاب ، أخذ الشاه زوجته وابنتيه ، أشرف وشمس ، بدون حجاب. حضر طلاب المدارس الثانوية حفل إصدار الشهادات للاعتراف بالقانون. وكتب أن بعض الطالبات والنساء اكتشفن الحجاب على مضض وشعرن بالحرج من الحائط طوال الوقت ، بينما كان رضا شاه مسرورًا بإزالة حجاب السجن للنساء والبلاد وأشاد بنفسه بطريقة ما.
يقسم “علي أصغر حكمت” ، أحد أبرز الشخصيات التي لعبت دورًا في إقرار هذا القانون وتمكنت بعد ذلك من تولي منصب وزير ، رد فعل النساء إلى مجموعتين. نزل البعض إلى الشوارع بلا حجاب ، ونُزع البعض الآخر من رؤوسهن بسبب المعاملة العنيفة التي مارسها الضباط. استعراضه لذكريات تلك الأيام له جملتان ونقطة تحول ؛ حيث يشير إلى مجموعة من النساء اللواتي يرغبن في ارتداء الحجاب بألقاب قبيحة مثل “معروف الآن” وآخر حيث تشير كلماته إلى أن هذا القانون فرض فجأة لدرجة أنه في بعض أنحاء البلاد لا يزال بعض تنفيذه ” غير مدركين “” من ناحية أخرى ، قام ضباط الشرطة والشرطة في طهران والمحافظات والمقاطعات في مدن وبلدات البلاد ، حسب أمر وزارة الداخلية ، بمضايقة النساء غير المطلعات وإجبارهن على اكتشاف حجابهن وحتى مزقوا الشادور والكمامات.
صور بدون هوية بصرية
الصور المتبقية من اكتشاف حجاب رزخاني لديها أيضًا ما تقوله. ظهرت سيدة إيليرية وحضرية وريفية وبدوية تتطابق ملابسها مع هويتها البصرية في مظهر غريب في الصور الجديدة. تم استكمال التنانير البدوية الطويلة والمزهرة بشكل جميل بالأوشحة التقليدية والحجاب وعصابات الرأس. الآن ترتدي النساء معطفًا بأهداب كان عليهن ارتداءه ، والشعر المفتوح ، الذي غالبًا ما يرتدينه مع خجل اكتشاف حجاب قصير ، كان في حالة من الفوضى. لاحقًا ، وفقًا للرسائل الموجودة ، مُنعت من ارتداء التنانير والقمصان والأوشحة ، والتي كانت ترتديها بعض النساء لتجنب الوجود الاجتماعي والهروب من دون حجاب. سرد مسؤولو المحكمة في مذكراتهم جوانب من هذا الاكتشاف القسري للحجاب ، مثل قيام ضباط الشرطة والنساء بمهاجمة النساء المحجبات ، ولم يكتفوا بمطاردات الشوارع. دخلوا منزل وحياة السيدة المحجبة المطلوبة وفتحوا صندوق ملابس العائلة ومزقوا الأوشحة والخيام والحجاب!
ضربونا مثل سجناء العشاء
هناك عدة وثائق حول الأذى الجسدي والعقلي للمرأة وقت اكتشاف الحجاب. إحداها رسالة من نساء إيزيديات إلى البرلمان آنذاك احتجاجاً على العنف المستخدم في كشف الحجاب: “الله أعلم أنه إذا سقطت واحدة منا في يد شرطي بغطاء رأس أو خيمة صلاة ، فإنهم سيعاملوننا مثل سجناء العشاء. .. »إن مراجعة بعض مذكرات شخصيات شهيرة من بهلوي إلى الثورة حول المرأة الإيرانية والأمهات الإيرانيات ليس بالأمر المثير للتفكير ، مثل قصة وزير العدل رضا شاه ، الذي عار زوجته على حضور اجتماع عام بدون انتحر الحجاب حياتها. تم الاستشهاد عدة مرات بذكريات نساء يتعرضن للضرب والتعثر ، أو الإجهاض من قبل النساء الحوامل. النساء ، وبعضهن لم يغادرن منازلهن من يناير 1314 إلى 1320 ، أي نفي رضا شاه ، بسبب استبداد زمانهن وطبعًا اختيارهن.
السيدات اللواتي كن محظوظات قليلا!
في ذلك الوقت لم تكن البيوت تحتوي على دورات مياه ، وفي بعض القرى تم فتح أبواب بين البيوت للسماح لها بدخول الحمامات وللحفاظ على سلامة النساء. قال محمد علي همايون كاتوزيان ، باحث في الاقتصاد وعلم الاجتماع: “كانت النساء اللواتي جئن إلى الحمام من أسطح الجيران محظوظات”. لم يكن من الممكن السفر خلال النهار. كان من الممكن زيارة الأقارب أو الحج منتصف الليل بعبور الممرات الجانبية. كان شرط الاستفادة من الخدمات الطبية هو اكتشاف الحجاب. ربما ماتت العديد من النساء غير المعالجات في المنزل. النساء والفتيات الإيرانيات المحجبات يستحمون في الماء الساخن في المنزل خوفا من الانزعاج. كانت المزارعات والبدو يغادرون المنزل في الظلام في الصباح ويعودون إلى المنزل في الظلام لتجنب مواجهة الضباط. بقيت العديد من الدروس والمدارس.
أنت لا تقل عن هارون وأنا …
كان من التفسيرات غير العادلة لتبرير النقص الإجباري للحجاب والتنديد بالحجاب في العهد البهلوي الأول أنه بمساعدة وسائل الإعلام ، أدخل القلم وأفكار من يسمون بالمثقفين في ذلك الوقت الحجاب كدليل على ذلك. التخلف وعقبة للتقدم والحضارة. كان شاه إيران قد قال إنه يجب التخلص من الحجاب والخيام حتى تتمكن النساء من العمل جنبًا إلى جنب مع الرجال. ثم قام بفرض قانونه كإفراج وإزالة عصي الحجاب. قانون لم يكن في الواقع أكثر من قسري وعنيف لتحقيق الحرية الإجبارية. لم يحترم الشاه قدسية الأماكن الدينية وذهب إلى مرقد الإمام معصومة (ع) مع زوجته المكشوفة لمدة عام الولادة. كان آية الله “محمد تقي بافغي” رجل دين يتكئ على جدار المسجد العلوي ويخطب. نهى عن زوجة الملك أن تنكر عدم وجود هذا في المرقد وأين حجابها؟ وصل الخبر رضا شاه. دخل الضريح في جزمة وكسر الثريا بطرف سيفه ، وبخ الشيخ وأمر باعتقاله. وقال الشيخ: لست أقل من هارون ولا أنا أعلى من موسى بن جعفر (عليه السلام) …
لماذا ألغى الابن عقوبة الأب؟
على أي حال ، فقد تجاهل دور الحقبة البهلوية الأولى. قام البريطانيون بترحيله وأخذ مكانه ابنه. بعده ، عادت المراكز الحكومية تدريجياً إلى حالتها السابقة. سبتمبر 1323 ، تم إلغاء قانون اكتشاف الحجاب بأمر بهلوي الثاني. وعزا البعض ذلك إلى الشاب البهلوي ، بينما أصدر آية الله الخنساري وبروجيردي فتاوى في وجوب الحجاب. يقول البعض إن الملك الشاب ، الذي لم يرغب في تكرار قصة مماثلة لفتوى ميرزا شيرازي وحظر التبغ ، اتخذ هذا القرار من أجل بقاء حكومته.
في كلمات ولغة القانون ، تم إلغاء الحجاب الإلزامي خلال العصر البهلوي الثاني ، ولكن في الممارسة ، كان السلوك مرة أخرى لتشجيع عدم الحجاب وإهانة الحجاب. قال أشرف بهلوي بعد سفره إلى المغرب واكتشاف الحجاب هناك: “لم يحتج أحد سوى الطبقة الدنيا”. في غضون ذلك ، يشارك البهلوي الثاني وزوجته كل عام في الاحتفال بيوم 17 يناير والموافقة على قانون اكتشاف الحجاب.
نهاية الرسالة /
.