مهرجان عمار السينمائي من النهاية إلى الطيب بأسلوب “أغا مرتضى” إلى رواية الاستعمار

أفادت وكالة أنباء فارس ، أن اليوم الرابع من عرض أعمال مهرجان عمار الشعبي الثاني عشر قد انطلق اليوم في سينما فلسطين بطهران. وبهذه المناسبة تناولنا ثلاثة أفلام وثائقية: “رسام الحائط” للمخرج محسن أغاي ، و “منحوتات من التربة” للمخرج سجاد جودارزي ، و “أغا مرتضى” للمخرج سيد عباس سيد إبراهيمي ، والتي ستعرض اليوم في حفل الافتتاح. مهرجان عمار السينمائي.

فيما يلي نستعرض ثلاثة أفلام وثائقية: “رسام الحائط” و “تماثيل مصنوعة من التربة” و “السيد مرتضى”.

“دهان الحائط”؛ هل مشاكل الشباب اقتصادية فقط؟

فيلم وثائقي “رسام الحائط” من إنتاج محسن آغائي ، بحسب قوله ، في استمرار لـ “إكسونامي”. ردا على سؤال من امير حسين ثابتي على برنامج “جيهان ارا” عندما سأل: “سيدي هل تعتقد انه في حال ازالة العقبات الاقتصادية والمشاكل التي تواجه الشباب في الزواج ، سيتم حل هذه القضايا على الخاصة بهم؟ “

رجل غير مقتنع باعترافه في الإجابة التي قدمها في برنامج جهان آرا ، ومن أجل العثور على إجابة أقوى ، بدأ في إنتاج فيلمه الوثائقي الثاني بعنوان “رسام الحائط”. ومع ذلك ، فإن هدف المخرج ، كما يعترف ، هو فحص العلاقة بين القضايا الجنسية والاقتصاد والسياسة وحتى إقامة الدولة.
لكن في منتصف الطريق ، يخلط الرجل المحترم في الفيلم الوثائقي “رسام الحائط”. كأنه يتذكر أي سؤال بدأ فيلمه به! من يحاول العثور على آثار الانجذاب الجنسي في أحداث تشرين الثاني (نوفمبر) 1998 ، في نجاح أو فشل الحملة الانتخابية الرئاسية العاشرة وما شابهها ؛ لكن مع تقدم الفيلم ، فإنه يخرج عن هذا الهدف ، وعلى الرغم من أنه لا يزال يبقي الجمهور منخرطًا في القضية الرئيسية بصور الشباب وهم يرقصون في الشوارع ، إلا أن محادثاته مع شخصيات سياسية من الحكومات السابقة تربك المشاهد ، حتى أنه في بعض الأماكن حتى أن الجمهور يشعر أن موضوع الفيلم الوثائقي هو الاختلافات القائمة بين الفصائل السياسية الإيرانية والدور الذي تلعبه ظاهرة الانجذاب الجنساني في ذلك.

“الجدارية” ، على عكس “exonami” ، ليس لديها إطار قوي ؛ لكن رجل نبيل يتمتع بمهارة في السرد الجذاب وروح الدعابة ، يحاول إيصال الجمهور إلى نهاية الفيلم وينجح في ذلك. بالرغم من كل هذا ، يجب أن يقال إن ما يمكن استنتاجه من دراسة أعمال السيد يظهر أنه فيلم وثائقي ينتظر مستقبلاً مشرقًا.

يتغير الاستعمار من شكل إلى آخر

التركيز الرئيسي للفيلم الوثائقي “منحوتات التربة” هو سرد تكوين الاستعمار في العالم. أجرى مؤلف النص بحثًا دقيقًا لكتابة النص. تبدأ قصة الفيلم بهدم تمثال كريستوفر كولومبوس على يد سكان الساحل الشرقي لأمريكا ، وتنعكس المشاهد اللاحقة إلى ما قبل 500 عام ، عندما اكتشف كريستوفر كولومبوس أمريكا وتستمر القصة.

يُنظر إلى غزو البرتغال وإسبانيا بحجة اكتشاف أراض جديدة ومحاولة السيطرة على تلك الأراضي ، وبالتالي ملكية وجودها بالكامل. قسمت البرتغال وإسبانيا كل تلك الأراضي وتبلور “الاستعمار الأوروبي”.

كان المستعمرون يعلمون جيدًا أنه من أجل أن تكون لهم السيادة على تلك البلدان ، كان عليهم استعباد الناس. وبعد غزو كل دولة جديدة ، نصبوا تمثالًا لقادة الاستعمار في أعلى نقطة في المدن حتى يتمكن الشعب المستعمر من القيام بذلك. تعرف من كان قائدهم. واستكمالا للفيلم يروي بداية النضالات ضد الاستعمار وجهود المثقفين والوطنيين للتخلص من الاستعمار وتحقيق الاستقلال.

توصل المستعمرون إلى نتيجة مفادها أنه من أجل ترسيخ حكمهم ، كان عليهم أن يعلنوا عن أنفسهم بأنهم العرق المتفوق ويغرسوا ذلك في الناس ، ولإثبات ذلك ، استخدموا أيضًا فرضيات علمية لتبرير العبودية.

يريد المستعمرون تقسيم العالم فيما بينهم ، وفي هذا الوقت تبدأ الحرب العالمية الأولى وتداعيات الحرب العالمية الثانية. في غضون ذلك ، هناك إشارة إلى وصول المستعمرين البريطانيين إلى إيران ونضالات شعب جنوب بلادنا في الحرب العالمية الثانية. حرب غير متكافئة تفتح الباب للاستعمار البريطاني في بلادنا.

الشيء المثير للاهتمام في هذا الفيلم الوثائقي هو أنه في العصور المختلفة ، تغير شكل الاستعمار والنضالات ضد الاستعمار ، بقيادة مقاتلين مناهضين للاستعمار ، أصبحت أكثر وأكثر تنظيماً. تشير الرسالة في نهاية الفيلم أيضًا إلى نقطة جميلة جدًا وصحيحة: عبر التاريخ ، قام أشخاص مختلفون بعمل العديد من المنحوتات ؛ لكن فقط تماثيل الأشخاص الذين حاربوا ضد الاستعمار وجلبوا الاستقلال إلى وطنهم بقيت.

استخدم المخرج موارد بصرية جيدة جدًا وعالية الجودة في هذا العمل ، والتوصيف الدقيق للمستعمرين والمقاتلين المناهضين للاستعمار ، والإخراج المباشر والتحرير جعل هذا الفيلم الوثائقي أكثر إنتاجية وإثارة ، وأيضًا اختيار اسم الفيلم هو ذكي جدا. يعد هذا الفيلم الوثائقي من أفضل الأفلام الوثائقية التي تم إنتاجها في مجال شرح الاستعمار والنضالات ضد الاستعمار.

حظا سعيدا في اسلوب “السيد مرتضى”.

إن تعريف الشهداء على المجتمع ، وإبراز النقاط الإيجابية في شخصية الشهيد فقط ، هو أحد الآفات الشائعة في تجميع سيرة الشهداء. الطاعون الذي يسبب تقديس الشهداء وأخيراً نصل إلى عبارة “أين نحن وأين الشهداء!” ومن خلال القيام بذلك ، فإننا نأخذ الشهداء رسميًا بعيدًا عن متناول المجتمع كنموذج ، ويصبحون بشرًا أنقياء ومثاليين علينا فقط أن ننظر إليهم ونحزن عليهم.

ولكن من ناحية أخرى ، إذا جئنا لتعويض هذا الضعف ، فإننا نتعامل فقط مع المناطق الرمادية أو السوداء في حياة الشهداء ، وهنا نتعرض لضررين ؛ فإما أن تكون هذه الصفة “تطبيعاً” في عيون الناس بسبب عظمة الشهيد ، أو أنها تسبب هلاك الشهيد نفسه. الحل الوحيد هو “الواقعية”.

أتذكر هوامش بث الفيلم الوثائقي “السيد مرتضى” على التليفزيون الوطني. احتجاج وحتى إنكار لأسرة الشهيد على أجزاء من وثائق وإجابات منظمة الأوج.

على الرغم من أنني أعتقد أن هذا الفيلم الوثائقي ليس سيئ الحظ في بعض أجزاء النوع الثاني من الأوبئة ، إلا أنني أعتبر أن غالبية الاعتراضات مرتبطة بالطاعون الأول ، وهو “التقديس”. على سبيل المثال ، إذا قلنا أن شخصًا ما كان إنسانًا جيدًا وثوريًا منذ ولادته ، فهو أكثر فاعلية ، أو إذا قلنا أن هذا الشخص لم يكن في طريقه من البداية ، ولكن على الرغم من كل نقاط ضعفه ، لأنه كان حرًا وثوريًا. رجل مفكر وجد طريقه أخيرًا وخسر حياته ، وضحى بهذه الطريقة وهذا التفكير والحرية قضى على ضعفه وعيوبه. طبعا لم يكن من الضروري أن تظهر الشركة المصنعة السيجارة كجزء لا يتجزأ من شخصية السيد مرتضى منذ الدقيقة الأولى ، وفي هذا الصدد ، أعني فقط المشاهد التي تم صنعها. يكاد يكون من المؤكد أن هذا هو أقوى ضعف.

يبدو أن هدف مؤلف العمل هو نفسه كما قلت في المثال ، ولهذا السبب لم يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للشخصية بعد ثورة الشهيد أفيني ، وهذا ما قاله المرحوم صفي حائري. :. »

* أخبار المجموعة السينمائية والمسرحية المقترحة

نهاية الرسالة /