ميزة الانتظار الحقيقية للإمام زمان (ع)

وبحسب وكالة أنباء فارس ، فإن حجة الإسلام والمسلمين معزي ، ممثل المرشد الأعلى للثورة في جمعية الهلال الأحمر ، صرح في مذكرة قُدمت إلى وكالة أنباء فارس وسط شعبان: من أصول العقيدة الإسلامية الإيمان بقدوم حضرة ولي الله سبحانه وتعالى هو فرجه الشريف.

بمعنى آخر ، يعتبر الإيمان بالمهدية من القضايا التي تتفق عليها جميع الديانات الإسلامية ولا يقتصر على أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام).

إن كثرة الأحاديث المتعلقة بالمهدية في المصادر الموثوقة للسنة ، واقتباس هذه المسألة وتأكيدها من قبل علماء السنة الكبار ، يؤكد لنا أن الإيمان بقدوم المهدي الموعود (عليه السلام) ليس حصريًا بأي حال من الأحوال. إلى الشيعة وطائفة المذاهب الإسلامية ، لقد قبلوا الرأي اللازم والأكيد.

وهذا واضح ليس فقط في عشرات الكتب المستقلة والأطروحات التي كتبها علماء السنة عن الإمام المهدي (ع) ، ولكن أيضًا في كتاب صحة ست – وهو أحد أهم مصادر الحديث وأهمها. رود – تم التأكيد عليه صراحةً. مع اختلاف الموقف العقائدي من هذه المسألة في الفكر السني عن الفكر الشيعي.

النقطة التي لا ينبغي إغفالها هي أنه على الرغم من أن وعد الله المؤكد هو أن يرث الصالحون وإمامة المظلومين على الأرض والزمن ؛ ولكن في هذه الأثناء ، هناك عمل عظيم وواجب مقدس على أكتاف أتباع الحق وأنصار العدل والذين ينتظرون الظهور الدائم. أي كما في فترة ما قبل الثورة ، وفرت تضحيات الأمة الشجاعة وشهداء الثورة الظروف لانهيار النظام الاستبدادي وإقامة “النظام الإسلامي” و “مجيء الإمام”. “كان نتيجة العديد من الحركات الثورية على مر السنين ، ظهور الإمام ، كما يطالب الله تعالى فرجة الشريف بهذه الأسس.

وعليه فإن النوادل الحقيقيين يسعون إلى “البناء الذاتي” و “التنشئة الاجتماعية” و “الإصلاح” و “العدل” ، وذكر الإمام زمان عجال الله تعالى فرجة الشريف الدعاء بالصحة والإسراع بالظهور والزواج من المهداوي. والسعي لإرضاء الإمام ورضاه بعد البناء الذاتي وبناء المجتمع وما إلى ذلك من متطلبات النوادل الحقيقيين.
والمهم أن رضى ذلك الإمام لا يمكن أن يتحقق إلا بممارسة التعاليم الدينية ، وروح الأخلاق الحميدة ، والتقوى.

ومما لا شك فيه أن المطلب الأساسي لرجال الدين ، وخاصة إمام عصر التعجيل ، الله سبحانه وتعالى ، فرجة الشريف ، هو اتباع الأوامر الدينية وأداء الواجبات الفردية والاجتماعية. أي لا يمكن تصور أن محبي ومعجبي الإمام عصر عجل الله تعالى فرج الله تعالى غير مبالين بأسلوب حياة مهدوي ، لا يتبعون سلوكه وينتظرون طريقه دون أن يرافقه. النادل الحقيقي يعتبر القرآن وآداب المعصومين (عليهم السلام) منارة لطريقه ، ويعتبر الابتعاد عنه خطوة في طريق الضلال ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو وعائلته يقول:
جنام ليتلان للميلين نحن بحاجة إلى إن الايدوم الدات نامور منور العرب الله حامر الله حامد السماء إلى الألو العري أليب الالا الافال عريالاء عريالى علي الحاضي؛
لقد وضعت بينكم شيئين ثمينين ما دمت تتشبث بهما فلن تضللا ورائي أبدًا ، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله ، وهو خيط ينزل من السماء. عائلتي. اعلم أنه لا يتم الفصل بين الاثنين حتى بجانب المسبح [کوثر] تعالى لي.

على الرغم من أن العديد من الواجبات للمسلم منصوص عليها في التعاليم الدينية ، إلا أننا سنذكر في هذه المقالة مثالًا واحدًا فقط:
إذا كان حتى سنوات قليلة ماضية كان هناك حديث عن دور الكاميرات التي تقيم سرعة السيارات دون الحاجة إلى دور بشري ، أو تسجيل السرعة المناسبة لذلك الجهاز وهذا الطريق ، أو الكاميرات التي تمر دون فحص فني ، فقم بتمريرها تلقائيًا. الضوء الأحمر ، وما إلى ذلك ، أو فكرة أن هذه الكاميرات لا تسجل فقط وقت الانتهاك وتاريخه ومكانه بالضبط ، ولكن أيضًا تلتقط الانتهاك بحيث لا يكون هناك مجال للرفض ، كانت فكرة لا تصدق في ذلك الوقت. حتى بعد تركيب الكاميرات ، لم يعتقد بعض السائقين أن الكاميرات التي تم تركيبها في الطرق العامة والطرق كانت فعالة للغاية ، لكن بعد رؤية صورة المخالفة والغرامة ، صدقوا ذلك.
أهمية مثل هذا المثال هو أن القرآن الكريم أبلغنا بأفعالنا منذ أكثر من أربعة عشر مائة عام. شهود لا يسجلون أفعالنا وأقوالنا ويظهرونها لنا يوم القيامة فحسب ، بل هم حاضرون أيضًا لإثبات شهادتهم وإغلاق كل سبل الإنكار على الإنسان ، كما يقول القرآن الكريم: “اليوم الذي سيُقام فيه كل الشهود” وهكذا سيُغلق الطريق أمام أي إنكار.

على الرغم من وجود العديد من الشهود في الآيات والأحاديث الذين يشهدون سلوك البشر وأفعالهم ، فقد ورد في هذه المقالة أن الأئمة المعصومين (ع) هم شهود على كلامنا وسلوكنا وأفعالنا. القران الكريم تاب في سورة: اقتنعوا بعقاب فتلة وبرس الله وبسول والمهنجن وآفة الغاب والشهدات فينيبك. قل: افعلوا ما عمل الله ، وسيرى رسوله والمؤمنون ما تفعلون. وقريباً ستُعاد إلى عالم الغيب والمرئي ؛ “وستعلمك بما كنت تفعله”.

يقول الإمام الصادق (ع) في شرحه لـ “المؤمنين” في الآية السابقة: والمؤمنون هم الأئمة ؛ المؤمنون هم الأئمة (ع).
وفي رواية أخرى نقرأ عن من خدم الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: صلوا لي وعلى أهلي ، فقال الإمام: ألا أصلي؟ ثم قال: وَلَّهِ نِنَّ أَعْمَالَكُمْ لَتُعْرَضُ عَلَيَّ فِلُ ی يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ أقسم بالله أن أفعالك تقدم لي كل ليلة ونهار.

مع هذه المقدمة نشير إلى أنه كما هو واضح في الآيات والأحاديث السابقة ، فإن الأئمة المعصومين (ع) ، وخاصة في الوقت الحاضر ، إمام العصر (ع) هو المسؤول عن أعمالنا العلنية والسرية. وعليه فهل نحن على علم بسلوكنا أثناء النهار؟ هل ننتبه إلى الشياطين الذين يدعوننا إلى الخطيئة في الفضاء الواقعي والافتراضي؟ وهل أعمالنا التي تُعرض على إمام العصر (ع) ترضي ذلك الإمام؟ هي محتويات هاتفنا المحمول ، والجهاز اللوحي ، والحاسوب مثل شيعة أمير المؤمنين (ع) والذين ينتظرون إمام زمان التعجيل ، الله سبحانه وتعالى ، فرجة الشريف ، بحيث لا نكون كذلك. تخجل منه؟

في هذا النصف من شعبان نفكر مع أنفسنا ونقيس رضا الإمام زمان عجل الله تعالى فرجة الشريف من أفعالنا وأفعالنا ونقطع عهدا مع الإمام زمان عجل الله تعالى فرجة الشريف لزيادة خيرنا. نتصرف ونتجنب أعوجاجنا لنكون من بين المنتظرين قداسته.

مشيئة الله.

نهاية الرسالة /