وكالة مهر للأنباء: الحجاب موجود في الطبيعة البشرية وليس للإسلام فقط إيران وأخبار العالم

وبحسب وكالة مهر للأنباء ، قال عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية غلام علي حداد عادل في مقابلة إخبارية خاصة عن تصريح أعضاء المجلس الأعلى للثورة حول الحجاب: جانب من التعبير عن المبادئ والآراء ، وهو سياسة وليس تشريعات ، فالمجلس الأعلى للثورة.تقوم الثقافة في المقام الأول بوضع السياسات والتشريعات في سلطة البرلمان ، وتنفذ هذه المؤسسات القوانين القائمة على صنع السياسات ، ولهذا السبب نحن لا تريد الخوض في أساسيات التنفيذ في هذا البيان.

وتابع: أكثر من كون الحجاب مسألة قانونية ، فهي مسألة إيمان وحقيقة تعود إلى عالم الثقافة والعقيدة والرؤية ، وهذا البيان يؤكد هذا الجانب.

وقال المجلس الأعلى للثورة الثقافية في إشارة إلى موضوع اكتشاف الحجاب: يعود اكتشاف الحجاب إلى العصر الدستوري ، عندما واجه المجتمع الحداثة الغربية ، وفي الدستور كانت هناك فرصة للتعبير عن القضايا. أن المجتمع كان متخلفا في مجالات العلوم والاقتصاد والصناعة والسياسة وكذلك في موضوع المرأة. دخلت قضية المرأة في الخطاب السياسي والثقافي للمجتمع الإيراني ، والأهم من ذلك وضع الحجاب على جدول الأعمال حتى عام 1314 ، حيث تم نزع الحجاب بالقوة عن رؤوس النساء ، وفي ذلك الوقت لم يكن بوسع المرأة مغادرة المنزل لسنوات و اضطروا لزيارة عائلاتهم ، تحركوا من فوق أسطح المنازل في منتصف الليل.

وأضاف حداد عادل: بين عامي 1320 و 1357 ، تلاشى الشكل العنيف لمواجهة الحجاب وأصبح شكلاً ثقافيًا أكثر ، وعندما انتصرت الثورة الإسلامية ، كان التوقع الطبيعي لأهل إيران المتدينين أن يفكروا في العري ، لأن الحكومة الإسلامية كانت ملتزمة بالشريعة ، ولهذا ظهرت قضية الحجاب واستمرت منذ ذلك الحين.

قال عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية: الحجاب ليس خاصا بالإسلام ، فالحجاب في مختلف الديانات السماوية يعتبر من طبيعة الإنسان ، لأن الإنسان مخلوق على نحو يجعله يملك غريزة الخزي والحياء. لم يكن للقبائل البدائية أي أثر حضاري واختاروا لبسه لدخول المجتمع المتحضر.

وتابع: نضج الحياة الاجتماعية جعل الناس يتجهون نحو الخجل والتواضع. منذ ثلاثين عاما ذهبت في رحلة إلى نيويورك ومع أحد أصدقائي زرنا إحدى المدارس الثانوية اليهودية للبنات في أمريكا. كان هناك العديد من الجلباب في مكتب المدير. كان معلقًا عالياً ، وعندما سألت عن سبب ذلك ، قالوا إن لدينا معايير معينة ولا يمكن لأحد انتهاك هذه المعايير. هذه الجلباب مخصصة لأولئك الذين لا يفكرون في المعايير ويأتون المدرسة ، تم تسليم هذه الجلباب لهم ، وتركناهم يرتدونها ، ثم نناقشها مع العائلات حتى يمكن إجراء الإصلاحات اللازمة.

قال حداد عادل: في المجتمع الإيراني ، إذا عدت إلى الماضي ، فلن تجد حالة بديهية في التاريخ تشير إلى اهتمام الشعب الإيراني بالعري.
قال عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية عن تنفيذ أهداف بيان أعضاء المجلس الأعلى للثورة الثقافية: بيان أعضاء المجلس الأعلى للثورة الثقافية إطار عام و لا ينبغي اعتباره قرارًا بالإشراف على التنفيذ من قبل المجلس ، ففي هذا الإطار يمكن تطبيق أنظمة مختلفة وهذا النقص في الدخول في التفاصيل يرجع إلى التفاصيل الدقيقة الموجودة في موضوع الحجاب.

قال في سبب ارتداء الحجاب: لعله يبيِّن لمسلم يؤمن بالله أن هذا هو حكم الله ، ومسألة الحجاب مذكورة في القرآن وآيات وأحاديث المجتمعات الإسلامية ، وهي. ليست مسألة اختلاف بين الشيعة والسنة ، الفهم الفلسفي لموضوع الحجاب ليس صعبًا جدًا ، بناءً على ذلك ، إذا كانت العلاقات الجنسية لا تكون غير مقيدة ، فلا ينبغي الترويج للعري وعدم الانضباط في الحجاب ، لأنه في وبهذه الطريقة لا يمكن وضع قواعد للعلاقات الجنسية وستؤدي إلى العديد من الآثار مثل انهيار العائلات.

وأضاف عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية: في المجتمعات التي ينتشر فيها العري تفقد الأسرة معناها ، وفي الإسلام والأديان الأخرى الزواج ليس مجرد عقد شرعي ، وصحيح أنه يجب أن يكون له إطار ولكن هذا أمر مقدس ، فالحج يجب على الرجل أن يصلي ركعتين من صلاة النساء بالقرب من بيت الله ، وإذا قيلت هذه الصلاة بشكل غير صحيح ، فإن الزوجة الشرعية للرجل تحرم عليه.

وتابع: إذن الزواج والعائلة مقدسون في آيات القرآن ، أما في الغرب فالزواج وسيلة من وسائل اللذة ، واختصر معناه ، إذا تم التأكيد على الحكمة فوق الإنجاب والإنجاب ، فإن الإحصاء من الدول الغربية تظهر أن نسبة الأطفال المعتدي في تزايد مستمر.

مخاطبة المجتمع النسائي ، قالت حدادال: إذا أرادت الجمهورية الإسلامية أن تكون لديها حكومة خالية من المتاعب ، كان ينبغي أن تقول منذ بداية الثورة الإسلامية أنها لن تدخل في جدل الحجاب ، ولكن لماذا دخلت الجمهورية الإسلامية هذا؟ مجال يتعرض للهجوم من الداخل والخارج؟ قبل أن يفيد هذا الموضوع الحكومة ، فإنه يفيد الأسر ، لأنه إذا انتشر العري ، فإن الدخان سيذهب إلى أعين النساء ، وإذا كانت العلاقة بين الرجل والمرأة غير خاضعة للمساءلة ، فلن تبقى الأسرة في مكانها ، لذلك المرأة يجب أن نرحب بهذا النهج.

قال عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية ردا على ما إذا كان الحجاب يشكل عقبة أمام تقدم المرأة: في عام 1314 ، تصدرت العديد من الصحف عناوين الصحف أنه حتى لا تتخلف إيران عن قافلة الحضارة وتحقق العظمة ، يجب على المرأة. خلع الحجاب مثل الغربيين ، قالوا إن أردت أن يكون لديك علم فعليك أن تتعرى ، لكن السؤال المهم هو هل تم إحراز تقدم في هذا النهج؟ وبالمقارنة ، منذ بداية الثورة اتجهت الجمهورية الإسلامية نحو الحجاب ، والسؤال الآن هل الحجاب منعها من التقدم؟ اليوم ، العديد من أساتذة الجامعات وكبار الطلاب في البلاد هم من المجتمع النسائي ، والعديد من الأطباء المهرة والأقوياء من النساء ، لذا فإن العري لا علاقة له بالتقدم.

وتابع: يجب أن تكون الملابس الإسلامية الإيرانية من النوع الذي يمكن للمرأة أن تحافظ فيه على استقلالها ، والغرب لا يتسامح مع لباس الإيرانيات لهذا السبب الذي يعتقد أنه يجب على الجميع طلب الإذن منها بالطبع في وضعنا الحالي. المجتمع ، رغم وجوب ارتداء الحجاب ، يجب أن يؤخذ على محمل الجد ، فلا ينبغي أن تنقسم الأمة إلى سطرين ضد بعضهما البعض ، لأن أعداء إيران يريدون خلق فصيلين في إيران ، لذلك يجب أن نكون حريصين على تطبيق القانون حتى لا ينجرف المجتمع في صراع مع أهداف مهمة مثل الاستقلال.

قال حداد عادل: أبعث بتحياتي إلى النساء اللواتي أظهرن ولاءهن للعفة والعار والحياء والشريعة الإسلامية والحكم الإسلامي بالحجاب حتى لو كان حجابهن حسب تفسير المرشد ضعيف.